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缔造一个仁义的江湖

2016-12-06 10:35:35 来源:新浪新闻 浏览:10
内容提要:缔造一个仁义的江湖
织,三百年来在世界各地辛苦谋生的兄弟们,当然免不了鱼龙混杂、泥沙俱下。就连拥有八千万党员的中国共产党,里面不也产生了许多违法乱纪的成员么?所以我们共产党才要反腐倡廉,不忘初心。而洪门的初心,本来就是奠基于爱国情怀之上的。想当年,洪门的口号是反清复明,这在当时具有正义性和人民性。

缔造一个仁义的江湖

织,三百年来在世界各地辛苦谋生的兄弟们,当然免不了鱼龙混杂、泥沙俱下。就连拥有八千万党员的中国共产党,里面不也产生了许多违法乱纪的成员么?所以我们共产党才要反腐倡廉,不忘初心。而洪门的初心,本来就是奠基于爱国情怀之上的。想当年,洪门的口号是反清复明,这在当时具有正义性和人民性。而随着明朝和清朝都已经成为历史,这个口号自然应该蛻旧变新,应该从其深部语境焕发出新的意义,那就是恢复一个清明世界,朗朗乾坤。显然,弱肉强食的丛林法则,尔虞我诈的牟利思维,是不能建立一个清明世界的。只有讲仁德,讲忠义,以孔子和关公这一文一武两位圣人的精神为指导,才能达此目标,才能让全世界人民过上和平幸福的生活。孔子和关公,都生活在中华民族的非统一时代,他们代表人民的意愿,一个希望用仁义礼智信来统一天下,一个用自身的伟大忠义精神,感动了天下。在孔子身后,中国实现了秦汉的大一统。在关公身后,大一统已经成为全体中华民族成员的正义共识。拜孔子、拜关公,成为中国社会各阶层的民间意识形态。无论红黄白黑,都要讲仁德,无论士农工商,都要讲忠义,这就是中国人民的普世价值。而在那些闹分裂、搞独立的地区,中国被视为外国,中国历史放在外国历史部分去讲,中国文学放在外国文学部分去学。那么,孔子和关公,当然也成了外国人,拜孔子、拜关公的两千万洪门弟兄,就丧失了精神的家园。故此,与全国人民一道,反对我称为“五毒教”的各种独立势力,是洪门的正确选择。前天,我和在座的宋将军等人,参加了一个北京学界反港独座谈会。我们应该认识到,台湾人民和香港人民的主体利益,是与分裂势力水火不容的。我们要为包括港台人民在内的全体华人利益着想,不能让中国重新回到四分五裂的苦难时代,不能让仁义礼智信的普世价值被你死我活的强盗逻辑所取代。尽管总的趋势正朝着有利于中华民族伟大复兴的方向发展,但是腐朽势力不会自动退出历史舞台,相反还可能变本加厉地挣扎反扑,所以正义的力量仍然是任重而道远。我前年到联合国讲中国武侠文化的时候说过,有华人的地方就有金庸小说,华人谈论金庸小说,就可以找到共同的意识形态。刘会长也说,有阳光的地方,就有华人,有华人的地方,就有洪门。感谢去年刘会长指 ——洪门爱国文化研讨会发言稿

织,三百年来在世界各地辛苦谋生的兄弟们,当然免不了鱼龙混杂、泥沙俱下。就连拥有八千万党员的中国共产党,里面不也产生了许多违法乱纪的成员么?所以我们共产党才要反腐倡廉,不忘初心。而洪门的初心,本来就是奠基于爱国情怀之上的。想当年,洪门的口号是反清复明,这在当时具有正义性和人民性。而随着明朝和清朝都已经成为历史,这个口号自然应该蛻旧变新,应该从其深部语境焕发出新的意义,那就是恢复一个清明世界,朗朗乾坤。显然,弱肉强食的丛林法则,尔虞我诈的牟利思维,是不能建立一个清明世界的。只有讲仁德,讲忠义,以孔子和关公这一文一武两位圣人的精神为指导,才能达此目标,才能让全世界人民过上和平幸福的生活。孔子和关公,都生活在中华民族的非统一时代,他们代表人民的意愿,一个希望用仁义礼智信来统一天下,一个用自身的伟大忠义精神,感动了天下。在孔子身后,中国实现了秦汉的大一统。在关公身后,大一统已经成为全体中华民族成员的正义共识。拜孔子、拜关公,成为中国社会各阶层的民间意识形态。无论红黄白黑,都要讲仁德,无论士农工商,都要讲忠义,这就是中国人民的普世价值。而在那些闹分裂、搞独立的地区,中国被视为外国,中国历史放在外国历史部分去讲,中国文学放在外国文学部分去学。那么,孔子和关公,当然也成了外国人,拜孔子、拜关公的两千万洪门弟兄,就丧失了精神的家园。故此,与全国人民一道,反对我称为“五毒教”的各种独立势力,是洪门的正确选择。前天,我和在座的宋将军等人,参加了一个北京学界反港独座谈会。我们应该认识到,台湾人民和香港人民的主体利益,是与分裂势力水火不容的。我们要为包括港台人民在内的全体华人利益着想,不能让中国重新回到四分五裂的苦难时代,不能让仁义礼智信的普世价值被你死我活的强盗逻辑所取代。尽管总的趋势正朝着有利于中华民族伟大复兴的方向发展,但是腐朽势力不会自动退出历史舞台,相反还可能变本加厉地挣扎反扑,所以正义的力量仍然是任重而道远。我前年到联合国讲中国武侠文化的时候说过,有华人的地方就有金庸小说,华人谈论金庸小说,就可以找到共同的意识形态。刘会长也说,有阳光的地方,就有华人,有华人的地方,就有洪门。感谢去年刘会长指                       孔庆东

缔造一个仁义的江湖——洪门爱国文化研讨会发言稿孔庆东各位领导、朋友,各位大哥、兄弟:大家好!又到初冬时节,又见江湖豪客!特别是再次见到刘会进总会长,非常亲切。去年初次见面,我曾说道:刘大哥,就是当今的陈近南总舵主。为人不识陈近南,纵是英雄也枉然。在今天这个反独促统的大背景之下,刘大哥和各位洪门昆仲,更应该义不容辞、当仁不让地肩负起英雄的重任。去年在钓鱼台国宾馆举办的第一届洪门爱国文化研讨会,我们已经在洪门的爱国革命历史方面达成了共识,在现实发展方向的问题上也进行了初步沟通。从三百多年前的反清复明,到孙中山先生的开创共和,再到抗日战争和解放战争,洪门弟兄都为新中国的独立统一大业,做出了不可磨灭的贡献。中国共产党的多位领袖和将帅,都出身洪门。1949年的开国大典,洪门老前辈司徒美堂先生,与毛主席一起站在天安门城楼上,参与一个新时代的诞生。可以说,中华人民共和国的国旗上,也有洪门的一份风采。今年在这宏伟而温暖的北京饭店,我们举办第二届洪门爱国研讨会,全球各地的洪门领导人,远涉重洋,激动而来。三百多年了,大家第一次在首都北京公开参加这样大规模的集会,这是历史赋予我们的契机,是中国人民和中国政府博大胸怀的展现。针对今天大会“反独促统”的主题,作为对刘会进大哥明确提出“反对台独,反对港独”的呼应,我想进一步谈谈如何面对现实局面。当今世界,稍有理性之人都已看到,西方文化遇到了重大问题。虽然说瘦死的骆驼比马大,但日薄西山的气息已经四处弥漫。到西方去走一走,分明可以感受到,美国咆哮欧洲喘。疏林冷落尽凋残。虽然中国也有很多问题,我们还要多做自我批判,但相对而言,可谓风景这边独好,只有中华文化蒸蒸日上,万国瞩目。中国领导层,审时度势,已经提出了把握两个大局的战略思维:一个是国内大局,一个是国际大局。明确提出把握国际大局,这说明我们中华民族,已经逐步走出韬光养晦的时代,要抬头挺胸,要对世界负责。用一首老歌的话说:要“担负起天下的兴亡”。洪门与其他爱国团体一样,也面临着在新的世界格局下,如何整合资源,应对未来的课题。很多人受到大量影视作品的影响,以为洪门就是“黑社会”。洪门作为一个拥有两千万会众的庞大组各位领导、朋友,各位大哥、兄弟:

点我的一些洪门礼仪,这些礼仪,其实都是合乎中国儒家风范和武侠风范的。金庸小说为什么能够超越一般的其他武侠小说,就因为他不是简单的描写打打杀杀,而是将中华文化,以最立体最生动的方式,展现到世人面前,所以海峡两岸和世界各地的华人,都能从中体会到中国的伟大和统一的重要。洪门会众,虽然都有各自正当的职业和事业,但我们是一个“江湖”组织。江湖,是中国固有的文化概念,是一个不能翻译成外语的极具本土特性的汉语词汇,它不是“社会”,也不是“单位”,只有中国人能够一听就懂。每个中国人,都既生活在体制中,又生活在江湖中。江湖风气如果健康、向上,那么整个社会都会干净、光明。洪门拥有着光荣的历史、普世的情怀和广泛的江湖人脉,在此中华文明走向复兴的历史机遇中,应该立足东方文明,面向全世界的江湖,用清新昂扬的江湖情感和江湖话语连接华夏儿女的心,缔造出一个崇德礼贤、讲仁修睦的江湖世界。清明世界,郎朗乾坤,是可以通过我们智勇双全的昆仲和勤劳淳朴的双手缔造出来的。让我们不但拥有一个仁义的体制,一个仁义的社会    点我的一些洪门礼仪,这些礼仪,其实都是合乎中国儒家风范和武侠风范的。金庸小说为什么能够超越一般的其他武侠小说,就因为他不是简单的描写打打杀杀,而是将中华文化,以最立体最生动的方式,展现到世人面前,所以海峡两岸和世界各地的华人,都能从中体会到中国的伟大和统一的重要。洪门会众,虽然都有各自正当的职业和事业,但我们是一个“江湖”组织。江湖,是中国固有的文化概念,是一个不能翻译成外语的极具本土特性的汉语词汇,它不是“社会”,也不是“单位”,只有中国人能够一听就懂。每个中国人,都既生活在体制中,又生活在江湖中。江湖风气如果健康、向上,那么整个社会都会干净、光明。洪门拥有着光荣的历史、普世的情怀和广泛的江湖人脉,在此中华文明走向复兴的历史机遇中,应该立足东方文明,面向全世界的江湖,用清新昂扬的江湖情感和江湖话语连接华夏儿女的心,缔造出一个崇德礼贤、讲仁修睦的江湖世界。清明世界,郎朗乾坤,是可以通过我们智勇双全的昆仲和勤劳淳朴的双手缔造出来的。让我们不但拥有一个仁义的体制,一个仁义的社会,也拥有一个仁义的江湖。大家好!

又到初冬时节,又见江湖豪客!

特别是再次见到刘会进总会长,非常亲切。去年初次见面,我曾说道:刘大哥,就是当今的陈近南总舵主。为人不识陈近南,纵是英雄也枉然。在今天这个反独促统的大背景之下,刘大哥和各位洪门昆仲,更应该义不容辞、当仁不让地肩负起英雄的重任。

去年在钓鱼台国宾馆举办的第一届洪门爱国文化研讨会,我们已经在洪门的爱国革命历史方面达成了共识,在现实发展方向的问题上也进行了初步沟通。从三百多年前的反清复明,到孙中山先生的开创共和,再到抗日战争和解放战争,洪门弟兄都为新中国的独立统一大业,做出了不可磨灭的贡献。中国共产党的多位领袖和将帅,都出身洪门。1949年的开国大典,洪门老前辈司徒美堂先生,与毛主席一起站在天安门城楼上,参与一个新时代的诞生。可以说,中华人民共和国的国旗上,也有洪门的一份风采。

今年在这宏伟而温暖的北京饭店,我们举办第二届洪门爱国研讨会,全球各地的洪门领导人,远涉重洋,激动而来。三百多年了,大家第一次在首都北京公开参加这样大规模的集会,这是历史赋予我们的契机,是中国人民和中国政府博大胸怀的展现。针对今天大会“反独促统”的主题,作为对刘会进大哥明确提出“反对台独,反对港独”的呼应,我想进一步谈谈如何面对现实局面。

当今世界,稍有理性之人都已看到,西方文化遇到了重大问题。虽然说瘦死的骆驼比马大,但日薄西山的气息已经四处弥漫。到西方去走一走,分明可以感受到,美国咆哮欧洲喘。疏林冷落尽凋残。虽然中国也有很多问题,我们还要多做自我批判,但相对而言,可谓风景这边独好,只有中华文化蒸蒸日上,万国瞩目。中国领导层,审时度势,已经提出了把握两个大局的战略思维:一个是国内大局,一个是国际大局。明确提出把握国际大局,这说明我们中华民族,已经逐步走出韬光养晦的时代,要抬头挺胸,要对世界负责。用一首老歌的话说:要“担负起天下的兴亡”。洪门与其他爱国团体一样,也面临着在新的世界格局下,如何整合资源,应对未来的课题。

织,三百年来在世界各地辛苦谋生的兄弟们,当然免不了鱼龙混杂、泥沙俱下。就连拥有八千万党员的中国共产党,里面不也产生了许多违法乱纪的成员么?所以我们共产党才要反腐倡廉,不忘初心。而洪门的初心,本来就是奠基于爱国情怀之上的。想当年,洪门的口号是反清复明,这在当时具有正义性和人民性。而随着明朝和清朝都已经成为历史,这个口号自然应该蛻旧变新,应该从其深部语境焕发出新的意义,那就是恢复一个清明世界,朗朗乾坤。显然,弱肉强食的丛林法则,尔虞我诈的牟利思维,是不能建立一个清明世界的。只有讲仁德,讲忠义,以孔子和关公这一文一武两位圣人的精神为指导,才能达此目标,才能让全世界人民过上和平幸福的生活。孔子和关公,都生活在中华民族的非统一时代,他们代表人民的意愿,一个希望用仁义礼智信来统一天下,一个用自身的伟大忠义精神,感动了天下。在孔子身后,中国实现了秦汉的大一统。在关公身后,大一统已经成为全体中华民族成员的正义共识。拜孔子、拜关公,成为中国社会各阶层的民间意识形态。无论红黄白黑,都要讲仁德,无论士农工商,都要讲忠义,这就是中国人民的普世价值。而在那些闹分裂、搞独立的地区,中国被视为外国,中国历史放在外国历史部分去讲,中国文学放在外国文学部分去学。那么,孔子和关公,当然也成了外国人,拜孔子、拜关公的两千万洪门弟兄,就丧失了精神的家园。故此,与全国人民一道,反对我称为“五毒教”的各种独立势力,是洪门的正确选择。前天,我和在座的宋将军等人,参加了一个北京学界反港独座谈会。我们应该认识到,台湾人民和香港人民的主体利益,是与分裂势力水火不容的。我们要为包括港台人民在内的全体华人利益着想,不能让中国重新回到四分五裂的苦难时代,不能让仁义礼智信的普世价值被你死我活的强盗逻辑所取代。尽管总的趋势正朝着有利于中华民族伟大复兴的方向发展,但是腐朽势力不会自动退出历史舞台,相反还可能变本加厉地挣扎反扑,所以正义的力量仍然是任重而道远。我前年到联合国讲中国武侠文化的时候说过,有华人的地方就有金庸小说,华人谈论金庸小说,就可以找到共同的意识形态。刘会长也说,有阳光的地方,就有华人,有华人的地方,就有洪门。感谢去年刘会长指很多人受到大量影视作品的影响,以为洪门就是“黑社会”。洪门作为一个拥有两千万会众的庞大组织,三百年来在世界各地辛苦谋生的兄弟们,当然免不了鱼龙混杂、泥沙俱下。就连拥有八千万党员的中国共产党,里面不也产生了许多违法乱纪的成员么?所以我们共产党才要反腐倡廉,不忘初心。而洪门的初心,本来就是奠基于爱国情怀之上的。

想当年,洪门的口号是反清复明,这在当时具有正义性和人民性。而随着明朝和清朝都已经成为历史,这个口号自然应该蛻旧变新,应该从其深部语境焕发出新的意义,那就是恢复一个清明世界,朗朗乾坤。显然,弱肉强食的丛林法则,尔虞我诈的牟利思维,是不能建立一个清明世界的。只有讲仁德,讲忠义,以孔子和关公这一文一武两位圣人的精神为指导,才能达此目标,才能让全世界人民过上和平幸福的生活。

孔子和关公,都生活在中华民族的非统一时代,他们代表人民的意愿,一个希望用仁义礼智信来统一天下,一个用自身的伟大忠义精神,感动了天下。在孔子身后,中国实现了秦汉的大一统。在关公身后,大一统已经成为全体中华民族成员的正义共识。拜孔子、拜关公,成为中国社会各阶层的民间意识形态。无论红黄白黑,都要讲仁德,无论士农工商,都要讲忠义,这就是中国人民的普世价值。

织,三百年来在世界各地辛苦谋生的兄弟们,当然免不了鱼龙混杂、泥沙俱下。就连拥有八千万党员的中国共产党,里面不也产生了许多违法乱纪的成员么?所以我们共产党才要反腐倡廉,不忘初心。而洪门的初心,本来就是奠基于爱国情怀之上的。想当年,洪门的口号是反清复明,这在当时具有正义性和人民性。而随着明朝和清朝都已经成为历史,这个口号自然应该蛻旧变新,应该从其深部语境焕发出新的意义,那就是恢复一个清明世界,朗朗乾坤。显然,弱肉强食的丛林法则,尔虞我诈的牟利思维,是不能建立一个清明世界的。只有讲仁德,讲忠义,以孔子和关公这一文一武两位圣人的精神为指导,才能达此目标,才能让全世界人民过上和平幸福的生活。孔子和关公,都生活在中华民族的非统一时代,他们代表人民的意愿,一个希望用仁义礼智信来统一天下,一个用自身的伟大忠义精神,感动了天下。在孔子身后,中国实现了秦汉的大一统。在关公身后,大一统已经成为全体中华民族成员的正义共识。拜孔子、拜关公,成为中国社会各阶层的民间意识形态。无论红黄白黑,都要讲仁德,无论士农工商,都要讲忠义,这就是中国人民的普世价值。而在那些闹分裂、搞独立的地区,中国被视为外国,中国历史放在外国历史部分去讲,中国文学放在外国文学部分去学。那么,孔子和关公,当然也成了外国人,拜孔子、拜关公的两千万洪门弟兄,就丧失了精神的家园。故此,与全国人民一道,反对我称为“五毒教”的各种独立势力,是洪门的正确选择。前天,我和在座的宋将军等人,参加了一个北京学界反港独座谈会。我们应该认识到,台湾人民和香港人民的主体利益,是与分裂势力水火不容的。我们要为包括港台人民在内的全体华人利益着想,不能让中国重新回到四分五裂的苦难时代,不能让仁义礼智信的普世价值被你死我活的强盗逻辑所取代。尽管总的趋势正朝着有利于中华民族伟大复兴的方向发展,但是腐朽势力不会自动退出历史舞台,相反还可能变本加厉地挣扎反扑,所以正义的力量仍然是任重而道远。我前年到联合国讲中国武侠文化的时候说过,有华人的地方就有金庸小说,华人谈论金庸小说,就可以找到共同的意识形态。刘会长也说,有阳光的地方,就有华人,有华人的地方,就有洪门。感谢去年刘会长指而在那些闹分裂、搞独立的地区,中国被视为外国,中国历史放在外国历史部分去讲,中国文学放在外国文学部分去学。那么,孔子和关公,当然也成了外国人,拜孔子、拜关公的两千万洪门弟兄,就丧失了精神的家园。故此,与全国人民一道,反对我称为“五毒教”的各种独立势力,是洪门的正确选择。

前天,我和在座的宋将军等人,参加了一个北京学界反港独座谈会。我们应该认识到,台湾人民和香港人民的主体利益,是与分裂势力水火不容的。我们要为包括港台人民在内的全体华人利益着想,不能让中国重新回到四分五裂的苦难时代,不能让仁义礼智信的普世价值被你死我活的强盗逻辑所取代。尽管总的趋势正朝着有利于中华民族伟大复兴的方向发展,但是腐朽势力不会自动退出历史舞台,相反还可能变本加厉地挣扎反扑,所以正义的力量仍然是任重而道远。织,三百年来在世界各地辛苦谋生的兄弟们,当然免不了鱼龙混杂、泥沙俱下。就连拥有八千万党员的中国共产党,里面不也产生了许多违法乱纪的成员么?所以我们共产党才要反腐倡廉,不忘初心。而洪门的初心,本来就是奠基于爱国情怀之上的。想当年,洪门的口号是反清复明,这在当时具有正义性和人民性。而随着明朝和清朝都已经成为历史,这个口号自然应该蛻旧变新,应该从其深部语境焕发出新的意义,那就是恢复一个清明世界,朗朗乾坤。显然,弱肉强食的丛林法则,尔虞我诈的牟利思维,是不能建立一个清明世界的。只有讲仁德,讲忠义,以孔子和关公这一文一武两位圣人的精神为指导,才能达此目标,才能让全世界人民过上和平幸福的生活。孔子和关公,都生活在中华民族的非统一时代,他们代表人民的意愿,一个希望用仁义礼智信来统一天下,一个用自身的伟大忠义精神,感动了天下。在孔子身后,中国实现了秦汉的大一统。在关公身后,大一统已经成为全体中华民族成员的正义共识。拜孔子、拜关公,成为中国社会各阶层的民间意识形态。无论红黄白黑,都要讲仁德,无论士农工商,都要讲忠义,这就是中国人民的普世价值。而在那些闹分裂、搞独立的地区,中国被视为外国,中国历史放在外国历史部分去讲,中国文学放在外国文学部分去学。那么,孔子和关公,当然也成了外国人,拜孔子、拜关公的两千万洪门弟兄,就丧失了精神的家园。故此,与全国人民一道,反对我称为“五毒教”的各种独立势力,是洪门的正确选择。前天,我和在座的宋将军等人,参加了一个北京学界反港独座谈会。我们应该认识到,台湾人民和香港人民的主体利益,是与分裂势力水火不容的。我们要为包括港台人民在内的全体华人利益着想,不能让中国重新回到四分五裂的苦难时代,不能让仁义礼智信的普世价值被你死我活的强盗逻辑所取代。尽管总的趋势正朝着有利于中华民族伟大复兴的方向发展,但是腐朽势力不会自动退出历史舞台,相反还可能变本加厉地挣扎反扑,所以正义的力量仍然是任重而道远。我前年到联合国讲中国武侠文化的时候说过,有华人的地方就有金庸小说,华人谈论金庸小说,就可以找到共同的意识形态。刘会长也说,有阳光的地方,就有华人,有华人的地方,就有洪门。感谢去年刘会长指

我前年到联合国讲中国武侠文化的时候说过,有华人的地方就有金庸小说,华人谈论金庸小说,就可以找到共同的意识形态。刘会长也说,有阳光的地方,就有华人,有华人的地方,就有洪门。感谢去年刘会长指点我的一些洪门礼仪,这些礼仪,其实都是合乎中国儒家风范和武侠风范的。金庸小说为什么能够超越一般的其他武侠小说,就因为他不是简单的描写打打杀杀,而是将中华文化,以最立体最生动的方式,展现到世人面前,所以海峡两岸和世界各地的华人,都能从中体会到中国的伟大和统一的重要。

 洪门会众,虽然都有各自正当的职业和事业,但我们是一个“江湖”组织。江湖,是中国固有的文化概念,是一个不能翻译成外语的极具本土特性的汉语词汇,它不是“社会”,也不是“单位”,只有中国人能够一听就懂。每个中国人,都既生活在体制中,又生活在江湖中。江湖风气如果健康、向上,那么整个社会都会干净、光明。洪门拥有着光荣的历史、普世的情怀和广泛的江湖人脉,在此中华文明走向复兴的历史机遇中,应该立足东方文明,面向全世界的江湖,用清新昂扬的江湖情感和江湖话语连接华夏儿女的心,缔造出一个崇德礼贤、讲仁修睦的江湖世界。清明世界,郎朗乾坤,是可以通过我们智勇双全的昆仲和勤劳淳朴的双手缔造出来的。让我们不但拥有一个仁义的体制,一个仁义的社会,也拥有一个仁义的江湖。来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610102x2h5.html) - 缔造一个仁义的江湖_孔庆东_新浪博客

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