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全世界最文明的比赛观众

2014-08-08 08:37:32 来源:家国网 浏览:32
内容提要:现代体育活动往往伴随着观众激烈的助威与加油。得分和进球的那一方可以唤起其支持者的欢呼雀跃

早期的体育宣传海报

现代体育活动往往伴随着观众激烈的助威与加油。得分和进球的那一方可以唤起其支持者的欢呼雀跃。然而,在1970816日,CCTV转播中国队与朝鲜队的乒乓球比赛,一旦碰到要出现比分的场景,镜头立刻被切换。解说员忙着念卡片上中国和朝鲜的友好邦交历史,每局比赛的比分不播报,最后的输赢也不播报。观众为双方的进球都报以鼓掌,最后,比赛在友好的氛围中结束。

  这是文革中第一次恢复国际比赛直播。此种友好的转播模式持续了一年,直到19714月,美国乒乓球队来华才播报比分。

  除乒乓球赛场上的“友谊第一,比赛第二”,六七十年代篮球场上也有一句口号:“讲友谊,为双方鼓掌”,这种不分主客,进球一律鼓掌的奇特文化,往往让来访的东方阵营和第三世界友好国家的球队,在比赛结束后才能理解是怎么回事。

  绿军装、劳动布、的确良们占据看台,面色紧张的书记、指导员们保证赛场观众席上的纪律,于是,整齐划一的鼓掌是球场文化的唯一标识。20世纪初由教会学校引入中国的拉拉队、贴彩带、乐队助威等体育文化,早已消失得干干净净。

  因为体育早已与娱乐无关,而是一项庄严的国家事业——“发展体育运动,增强人民体质”,所有比赛都被纳入国家行政体系管理,它只允许培养国家层面的集体意识,不可能给各种天然的小集体认同留下任何空间。

  这时的中国观众大概是全世界最文明的观众,不激动、无感情倾向、为所有运动员平等地加油助威。通常篮球、足球等大型比赛,赛前双方会互相表示致敬学习,比赛时,麦克风前的广播员不分青红皂白鼓动观众为双方加油。对于现场观众,很大程度上播音员扮演的是后来CCTV春晚的领掌员角色。

  集体主义文化杜绝个人英雄主义的出风头,所以球场上不可能为某个球星鼓掌,落后一方经常会获得掌声鼓励。一般来说,最容易引发表扬和致敬的,不是耀眼的技术性表现,而是体现了一不怕死二不怕苦的革命精神的行为——譬如受伤不下火线之类。

  这种集体主义欢呼文化影响了一代中国人,球场观众的表情多少像安了一个开关,除非听到广播指令,否则公共场合不知如何表达心情。这种情形随着文革结束才大为改观。1980年代后,体育比赛逐渐增多,外来体育项目也在增加,涉及国家荣誉的对外比赛,人们已无须考虑政治觉悟,可以尽情释放自己的热情。

  1985519日中国足球队输给香港队后,北京发生了球迷骚乱。次日《人民日报》和《新闻联播》强调“这次违法事件是首都自建国以来体育比赛中发生的一起最恶劣的事件,性质是严重的,在国内外造成了极坏的影响,损害了国家的声誉”,评论员认为“人民群众特别是青年精神文明教育不够”,骚乱被定性为“有组织的破坏活动”。

  5.19事件是中国球场文化的一个重要分水岭。“文明看球”不但是官方的看法,也是文化人的看法。作家刘心武在其报告文学《5.19长镜头》结尾写道:“倘若5.19那天球赛结束,看台上的中国观众都心平气和地为双方的精彩表演鼓掌,然后极有秩序地、迅速地鱼贯而出,并纷纷微笑着各自回家,全世界和我们自己,对我们这个民族该做出怎样的评价呢?”

  此事件影响之一,是此后国内足球比赛时球场边上站着一排背对球场的武警。不过,率领香港队意外战胜中国队的郭家明教练却认为球迷骚乱不但是正常现象甚至有积极的象征意义:“从在球场里面看这个球迷反映,已经看到我们中国的开放已经到那个地步。”

  随着体育文化在中国的日渐复苏,“加油”显然已经不够用了,但新的口号并未形成。1959年曾被取消的拳击比赛经过一番思想解放后重新出现在中国赛场。这种紧张刺激的比赛确实令观众十分投入,但人们不懂得拳击技术,而且“加油”不足以表达观众的兴奋,最后,赛场人们本能地喊出了最响亮的口号——“打死他,打死他!”

(责任编辑:天道不离)

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