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《红楼梦》里的女性美

2014-03-06 09:14:06 来源:神木文化艺术网 浏览:61
内容提要:人物形象的塑造是小说创作中至关重要的环节,《红楼梦》(以下简称《红》)里这一点表现的更加鲜明。

人物形象的塑造是小说创作中至关重要的环节,《红楼梦》(以下简称《红》)里这一点表现的更加鲜明。这部小说不仅仅是贾、王、史、薛四家的兴衰成败经历,亦绝非贾黛爱情悲剧那样简单,它里面隐藏着更多的深层次的内涵和寓意。因此,我们不能只停留在某一个支点上去对待一部成功而又伟大的作品。我们应该放宽文学的审美视界,去探索隐匿在文学素材中更加有深度和现实意义的东西。

我们知道,雪芹撰写《红》的初衷并不是为了名世,他更多的是想通过作品揭示现实社会的本质。《红》里塑造了多位女性形象,作者从神情外貌,性格特征、语言行为、归宿命运等方面去写女性,笔触细腻入微,语言畅达而又明练,对一些女配角的描写虽寥寥几笔,却也生动形象,极为传神。毋庸置疑,作者把这些女性搬进文学的房间旨在为作品增色,但更多的是想赞扬女性,通过这些细节展示女性之美。

总体上来讲,雪芹对“金陵十二钗”的描写更为详尽。对黛玉的描写是“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。态生两魇之愁,娇袭一身之病;泪光点点,娇喘微微;娴静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风……”。至于宝钗,除了“脸若银盆,眼如水杏”之外,大约就是会使宝玉欣赏羡慕的“雪白一段酥臂”。王熙凤的出场采用先声夺人的方法,“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉。身量窈窕,体格风**。粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻”便是对其的完美诠释。写香菱,只写到她那一颗胭脂;写鸳鸯,只写到她脸上的碎麻子;写司棋,会写到她的“高大身材”;写晴雯,我们记得她有点“水蛇腰”;写迎、探、惜三春,也只说过,“肌肤微丰,合中身材”、“削肩细腰,长挑身材”、“身量未足,形容尚小”等话语,只有对史湘云的描写涉及到身材曲线,那便是�**溲潮常资乞胄巍薄W髡咴谂鹘趋煊裆砩匣瞬簧俦誓獗怼⑸袂榈拿栊匆仓荒芄榻嵊凇傲椤保云渌缘拿栊丛蛴小叭狻钡囊馕对谄渲校杉咴诒局噬嫌小傲椤薄� “肉”之别。

工艺品在陈列进房间之前是要经过雕琢的,精雕细琢、笔刀轻重之间都突显着作者深刻的用意。雪芹这样安排女性的描写及塑造,其实已经为她们的命运归宿做好伏笔。脂砚斋评《石头记》时有“千红一窟,万艳同杯”之吟咏,《老残游记》的作者刘铁云对奇茗“千红一窟”和异酒“万艳同杯”的理解为:“……《离骚》为屈大夫之哭泣,《庄子》为蒙叟之哭泣……李后主以词哭,,八大山人以画哭;王实甫寄哭泣于《西厢》,曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》;曹之言曰:满纸荒唐言,一把辛酸泪……名其茶曰“千红一窟”,名其酒曰“万艳同杯”者:千红一哭,万艳同悲也!……“一步行来错,回头已百年。古今风月鉴,多少泣黄泉”是可卿的归宿,“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”是黛玉苦难的惨局,“****随去散,飞花逐水流”是宝钗的命定。可见雪芹也相当同情女性的命运,他是流着血,泣着泪用哀婉伤怀的文字为她们殉葬的。

在封建社会里,女性的地位是低下的。她们受着封建思想和纲常伦理道德等许多条框的限制,毫无人身自由和平等权利可言。道德伦理的包袱和思想意识的愚昧堆积起来,毫无保留地压在她们身上,让她们喘不过气来,也看不到光明。尽管作者笔下的女******在一个大家庭里,但是她们也难以成为社会的宠爱者,最终还是成为封建社会的罹难者,跌进黯淡失色的深渊里。女性的名字,一些实物的称谓,女性们的活动(如黛玉葬花,诸艳毕集于大观园)等许多环节在草蛇灰线,伏脉千里间影射着女性的命运。雪芹笔下的“落红成阵,花落水流红”便是她们命运的真实写照。先前迎春之嫁,晴雯之死,司棋之逐,宝钗之迁已经给女性的命运蒙上太多的无奈,凄楚、伤痛和绝望,接下去探春远嫁,黛玉的自沉,袭人的遭遣,小红的婚配,五儿的惨局,惜春的出家,妙玉的落难无疑让雪芹的伤痛到了极致,也让女性的命运、归宿雪上加霜,这样逐层推进在文学上来说是一种升华,同时也意味着封建政权的没落和衰亡。

虽然生活在封建社会的女性逃脱不了命运的魔爪,可是她们身上还是洋溢着一种我们没有发现的美。雪芹用自己炽热的笔将它书写的淋漓尽致,窥探了女性的心灵轨迹,怜悯她们的命运归宿。其情之深,义之切流露在字里行间。闲余之时,手捧一杯香茗再翻阅《红楼梦》,顿觉女性之美闪耀着光辉。

王永耀

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