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穷与富

2013-12-04 08:26:09 来源:神木文化艺术网 浏览:191
内容提要:本应把穷人叫做富人,富人叫做穷人才对。但为了阅读习惯,在此篇中我们暂且就把富人叫做富人,穷人叫做穷人吧,让富人们在这篇文章中做最后一次富人。

本应把穷人叫做富人,富人叫做穷人才对。但为了阅读习惯,在此篇中我们暂且就把富人叫做富人,穷人叫做穷人吧,让富人们在这篇文章中做最后一次富人。

富,从字型上看,一口人有一块田,而穷,就是每个人都有力量。富人有田地没力量,穷人有力量没田地。富人依赖的是财产,如果没财产,他便什么也不是,就成了十足的流民、盗寇,就会觉得生不如死。大多数富人是靠继承祖上的遗产而被动成为富人,他自己是没有权利得到任何财产的。所以对他人生价值的追朔就显得单一,谈论起某一个富人,是没有多少可讲的,只是简单地说:“哦,那是谁谁家的子孙或后代”,“他有多少套房,多少现金,多少地产”,别无其他。他们才是十足的可怜虫,在世界上立足的理由很简单,他会永远用一句话傲慢地概括,什么什么是我的。其实什么都不是他的,连他自己都不是他的,他已经被他的财产彻底分解,它所拥有的只是能让他自己消失的最好利器,比毒药更猛烈。

能完全拥有和支配自己的人,才是最富有的人。我们固执地认为,富人就可以有大把的时间支配自己啊,想去哪里去哪里,想干什么干什么。一位哲人说过,一个人有多富有,就看他能放得开多少东西。富人们攥的太紧了,生怕手里的东西一不留神会统统消失,因为他们怕穷,怕一无所有,他们确实会一无所有。因为财产只是青睐那些懂的财产的人士,纵然财产也会有敲错门,进错家的时候,但它会很快觉醒它来错了地方。而我们的富人像一群玩命的赌徒,把自己的生命都押在了赌桌上。以为财产就是生命,财产就是一切。“人为财死,鸟为食亡”,谁说的这句话,谁就是人类的罪人。人为财死不假,鸟肯定不会为了争夺食物而亡,大自然早就给顺从的每一只鸟儿备好了一生的食物,只要它不是贪心不足。富人一生都活在别人的误解中,那些贪心的家伙对富人点头哈腰,畏首畏尾,他们非奸即盗,像顽劣的蛀虫。

财产之于富人,犹如病痛之于身体,一刻也没有让富人保持健康,富人一生都在寻找对财产的正确支配方法,却被一种谬误引导,就是让财产在他手里变的更多。我们会经常看到一大块荒死的草地,也会在岩缝当中看到一株顽强、健壮的野花,自然不允许有任何的贪心分子肆意蔓延,但极为珍视那些固守信念的弱小生命。当然,一个富人用他的财产抵御疾病和不幸,满足自己正常的欲望,让他的亲人过舒心适宜的生活,让自己的心灵保持健康和自由这是无可厚非的。古人讲,富则接济天下,穷则独善其身。可我们的富人,非但没有去做,连自身都没有处理妥善。看看他们佝偻的身躯和灵魂吧,财产在他们那里仿佛成了人性罪恶的子弹,随意射向善良,坚定的人群。我们的社会为富人的逐渐沦落提供了最有力的保障,社会把所有的目光凝聚在富人身上,眼巴巴的看着他们愚蠢的笑话,正当富人飞扬跋扈的时候突然倒掉,进监狱了,被人追债了,亲人朋友都避之不及,一夜之间,他们所有的丑恶全部在今天破晓之后裸露,原因就因为他们没财产了,不是富人了。如果单纯是这,这根本不能激起大多数人的仇富心理,因为大家仇恨的不是财产,是拥有财产的人,他们在拥有财产期间,由于对财产的侵占和扩张,没有一点闲暇来经营自身,把所有的精力全部投入到算计上,财产如果被疯狂的心灵掌握,一旦他的拥有权化为乌有,自己所有射出去的箭便都会折返回来,刺向自己,因为财产的利刃从不怜悯试图完全占有它的人。我是仇富的,一个富人所拥有的财产,远远超出了他本应该拥有的,剩余的财产便绝对不是他的了,一个富人的诞生,意味着众多孤苦伶仃的人群产生,他越富有,受害人越多,而我们的社会却对之不闻不问,反而对这样的人顶礼膜拜,视为时代的英雄和楷模,我绝对不会相信任何一个富人说,他对自己财产的拥有理所当然,倾听他们内心的恐慌吧,那里有最真实的答案。

富人是最可怜的人。如果一个人成了亿万富翁的话,就会彻底开始不相信任何一个人的善意,他只相信他的财产,相信那些任由他摆布的东西,坚信他无比高大了,所有人都要开始仰视他,如果有人对他不屑一顾,他会支付给他们崇拜他的报酬,他会住进大房子里,和阔太太们谈谈巴黎大街,威尼斯水城,并说出轻佻的话,会购置昂贵的西服配上领结,并拒绝任何一粒灰尘落到他的衣袖,弯腰时装作小心翼翼,尤其暗喜着别人惊羡的目光,而此刻,他要目不斜视,显得满不在乎才能表现他的气度,会开上他的豪华汽车,不,应该雇一个司机,特别沉稳的那种,尤其是要对他的私生活不能说,不能听,不能看,不能想,每次下车,要等司机开,即使尿急如焚自己也绝不拉开把手。喝醉了,就拿出高档手机,亮出金表对大家说,他给他的司机打电话,让来接他,并对另一头忠实的司机大喊大叫,一点儿也不客气。他会得意的向大家介绍自己发现了鱼翅的新式吃法,并斩钉截铁的定论,澳洲某某水湾的鲍鱼又大又鲜,坚决不说他吃了以后会呕吐好几天。如果哪一个富翁向他叙说诸如此类的发现,纵然是瞎编,也要恭恭敬敬,故作惊讶的听完,并说出他一如既往的附庸风雅之辞。他害怕看见穷人,穷人衣衫褴褛的样子让他担心,真害怕哪一个突然暴跳起来,掐住他的脖子,怒目直视着他,说他的财产本该有他的一部分。他会对子女暂时无法控制他的财产心存疑虑,他们一个个急切地抓耳挠腮,不怕他们不孝敬他,他有财产,就怕他眼睛还没合上,他们一个个便撕扯开来,对簿公堂或你死我活,他该怎么拟下他的遗嘱?

富人的最普遍的特性就是让财产不断更新,刺激自己的感官,眼睛里没新鲜事物了就去旅游,如果觉得自己陈旧了就买几套衣服,如果不合口味了就去尝试新的吃食,如果对老婆烦躁了就去会会小情人。这样他才觉得活着算是一件有意义的事,别无其他。财产把富人变成了彻头彻尾的物质主义者,再怎么失落,回到家后,马上会因家中一盆名贵的荷兰郁金香而幸福起来,不是因为花香,也不是因为它生机勃勃,而是因为这盆郁金香是从遥远的国度运回,花了让别人惊诧的一笔钱财。而充满力量的穷人则不会借由外在的东西来实现活下去的理由,他们所有的信念和坚定均来自内在。他们的内心仿佛是一股源源不断涌出的泉流,欢奔不息。他们对富裕的渴望是完美的,善意的,他们与财产永远持有正确的解读。“啊,要是富人都像穷人所想象的那样富该有多好啊”爱默生这一永难实现的哀叹,道出了穷人多么博大、仁慈的情怀啊。

但凡世界上除了自然自身携带的,一切杰出的事物,都是由穷人创造的。埃及金字塔,阿尔特米斯月神庙,亚历山大港灯塔,巴比伦空中花园,长城,以及所有的考古发现。我们的富人们连碰触都不曾碰过,穷人的创造力和自然的鬼斧神工一样。他们在物质上的稀有,恰恰激发了对创造的渴望和激情,向自然直接学习,理所当然的站在自然主人的位置上,依靠自身的力量来锻造辉煌不朽的美。如果这个世界都由富人组成,那和世界末日来临没有任何区别,所以穷人在这个世界占了大多数,自然喜欢和穷人平起平坐,打成一片。穷人善于领略自然智慧的本性,让他们始终沐浴着那来自天地崇高的关怀。穷人的力量无穷无尽,承载历史的帆船都由他们负责创造和摧毁。历史也绝不会将神圣的斧头递给富人那只虚弱的手,而是将一些废铜烂铁丢给他们。

古人讲,君子固穷。固,是坚守的意思,就是说但凡君子都坚守着贫穷。这不等同于清高式的拒绝财物,君子也爱财,但君子取财有道,有度。他不会在自己已经吃好了,喝好了,住好了之后,继续再去取财。因为这会让一个人的生存意义跌入错误的泥淖之中,会堵塞发现和创造的路途,会让每时每刻成为绝望的挣扎。

庄子讲 ,“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”意思是,一只小鸟在广袤的森林让它栖息,它能筑巢的也只有一根树枝;一只偃鼠即使在一条大河让它畅饮,它顶多喝满小肚子而已。

看看穷人的木栅栏吧,不知多少年了,从来就没有更换过,多少适意的风从中钻过,日月经久浸润,一摸就摸出了家的温情,猫眯着眼睛都能清醒的知道应该使多大力气跃过它,富人的大门深锁紧闭,在富人的大门前,好像我们一下子都变成了心怀不轨的小偷。穷人的大门时刻敞开胸怀准备召唤一切美,不屑栓一把沉重的锁,顺着栅栏延伸的小路,这里的风景也从没变换过,人们也不会将门前的山削平,祖祖辈辈在眼前这始终如一的山面前,最终懂得了如何活着。看看他们的一根普普通通的顶门棍吧,起初用坚硬的枣木粗略修制而成,现在浑身被勤恳、执着的手打磨的光溜溜,沉甸甸,像肤色一般温和,磨到手掌变老,看不出一点刺痕。坚守和珍惜就在不经意间深深印证。再看看沾满黄土的衣衫,连他自己都记不清穿了个春秋了,那件衣裳显然成了他生命的一部分,再也无法区分,补丁打上去了,我们的穷人从来没有因为任何破损而选择抛弃。“人靠衣装”,“三分的长相,七分的打扮”,只有内心空洞无物的人才需要不断地粉饰自己,一旦没有粉饰,本来的样子很难示人。穷人在对事物的坚守中汲取了天然的、丰厚的精神营养,就像一座山的险峻是因为它坚守了断崖,一条山脉在永恒的相拥中显示了它的雄浑,一棵坚持向上生长的树成就了它的高大,水坚守了它的无形而无所不及,太阳坚守了它的热度而使万物奇异无比。而这些,我们在被绑架的学院和变化多端的城市里永远也无法获知。

穷人的想象力是造物主直接赋予的。看看那些最让我们感动和惊诧的艺术吧,无不来自穷人的创造。造物主给一个人关闭一扇门的同时,也为他开启了另一扇,就像一个健全人的听觉无法和一个瞎眼人一比高下。造物主在物质上对穷人的吝啬,也慷慨地给穷人以无限的精神想象。你看他们诗意的创作吧,千万不要忽视一个悠闲的农民,更不要对他手里的那根糙木棍不屑一顾,他或许是在田间地头随意捡拾而来,也许是在水沟里不经意捞起,但只要他闲暇下来,不一会功夫,他就会把这只木棍制成一件绝佳的木雕作品,抑或是一条翻飞的蛟龙,也可能是饱含了所有愿望的如意,或许还可能是你我都无法解释一个器物,你好奇的上前探问,他却一副腼腆的神情,给你嘿嘿一笑,不作任何解释,那其中深奥的秘密我们如何能理解的透,他们擅长在简单、平凡的事物上赋予宏大的想象,根本不需要奇异诡丽的风景。仔细看他们屋檐下的雕花,驴槽上的斑纹,屋顶的石狮,刚出笼的馒头,剪刀下的窗花,青砖上的花朵,针尖里的女红,甚至,对厕所的围墙,你都会赞叹他们精湛的垒砌工艺,他们不竭的艺术灵感,散布在每一处实用的空隙里,他们的生活就是艺术,艺术就是生活。

如果要出门探亲,无论是谁,也绝不愿去有钱的亲戚那里。看他们谨言慎行的态度,你的热情造访,他们显得多么不情愿啊,再看他们那一大堆繁文缛节,好像一失去这些,就无法证明他的财产来得多么合情合理。还是穷亲戚那里吧,他们老早就在辽阔的大门外等候着你,有时他家的狗儿也像知道有人要来,直到你到来为止它一直远远跑到山梁上盼望着你。主人早就在自家的农田里摘好了最大、最甜美的果实,甚至把平时一口也舍不得喝的美酒,擦的明亮明亮,等确定你来了才拧开。给你吃好了,喝好了,还千叮万嘱的让你带些东西给老婆孩子。穷人是最接近上帝的子民,教堂,寺院,庙宇是给富人所设,穷人用不着忏悔,更用不着虚伪的斋戒。国家声嘶力竭的号召在穷人的世界里是多余,蹩脚的,穷人直接取法于自然。告诫政策的喇叭对准富人的耳朵吧,就连大自然都恨不得把自己的一切都交给穷人管理,自然里所呈现的任何一种美,都会在穷人的世界里相形见拙,惭愧难当。

就做穷人吧!谁要说谁是富人,那你还不如直接辱骂他!

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