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杨业是“山西临州”人吗?

2013-11-01 14:22:42 来源:杨家将文化研究会 浏览:141
内容提要:杨业籍贯为麟州,即今陕西神木县,从北宋至今许多史书均有明确记载。

杨业籍贯为麟州,即今陕西神木县,从北宋至今许多史书均有明确记载。北宋杨亿的《宋朝事实类苑》卷55清楚地说:“杨业,麟州人,少倜傥任侠,以射猎为事”。曾巩的《隆平集》卷17说:“杨邺,或曰继邺,麟州人”。司马光的《资治通鉴》卷291记载:“初,麟州土豪杨信自为剌史,受命于周。信卒,子重训嗣”。欧阳修为杨业侄孙杨琪所作的墓志铭、《陕西通志》、《延绥镇志》、《神木县志》等,都明确记载杨业的父亲杨信是世居麟州的土豪。杨业生在麟州,长在麟州,自然是麟州人。权威工具书《辞海》、《中国大百科全书》杨业条都说杨业是麟州人。因杨业有“弱冠侍刘崇”,在北汉为将30年,曾为刘家养孙,改名刘继业的事实,由此产生过并州太原人的说法。为此许多史学家付出艰辛努力,做过详尽考证。现代和当代著名史学家余嘉锡、聂崇歧、李裕民及山西省杨家将研究专家顾全芳、杨光亮等,他们从多方面、多角度科学考证,确认杨业籍贯为麟州是真实可靠的。余嘉锡在《杨家将故事考信录》中说:“崇(即刘崇)赐业姓名为刘继业,盖养为诸孙,由此移家太原,故《东都事略》及《宋史》遂为并州太原人。”顾全芳说:“《宋史》杨业传等史书,记载杨业是并州太原人。那是由于杨业从青年时代起就到了太原,并成了北汉刘家皇族的义子,改姓名为刘继业,成了刘家皇族的成员,所以被误认为是太原人了。其实杨业从小就生活在麟州,应为麟州人”(《延安大学学报》哲社版1983年第3)

200782023日,由陕西省社会科学院、陕西师范大学、陕西省文史研究馆、榆林市委宣传部、中共神木县委、神木县人民政府主办,神木县杨家将文化研究会承办的首届全国杨家将历史文化研讨会在杨业家乡陕西神木县召开。来自北京、上海、香港、山西、湖北、浙江、云南、四川、宁夏、甘肃、河南、陕西等省、市、自治区高等院校、科研单位的专家学者30多人参加了会议。参会专家实地考察了杨业的出生地麟州古城,并就杨业的籍贯展开了讨论。通过考察和确凿可靠的历史记载,专家们再次肯定了杨业的故里在今陕西神木县。杨光亮研究员认为:“杨弘信是杨家将的始祖,为麟州剌史,保障边城屡著功绩。正是麟州地区‘蕃汉杂居,以战射为俗’的环境和杨氏‘武力雄其一方’的家庭中,造就和培养了杨业这样的英雄豪杰,孕育了杨家将文化。麟州即今陕西神木县就是杨家将的故里,是杨家将文化源头”(《首届全国杨家将历史文化论文集》第362)

杨业的出生地、麟州杨氏家族世居发迹为土豪的根据地——杨家城,现在城墙、古井、府第、墩台、祭祀杨家将的将军庙等遗迹遗址历历在目。据近年考古钻探,杨家城遗址仍有许多庙宇、建筑遗迹未被发掘出来,仅古兵营遗址就有95处之多,还伴有唐宋时期大量文物出土。正因为麟州古城是杨家将世居之地,发迹之地,北宋以来人们便称之为“杨家城”。2006年国务院公布为全国重点文物保护单位。

在北宋时山西根本就没有“临州”的建置,也没有哪位专家有此说法,更没有任何史料记载。袁腾飞的“山西临州说”只是一人之言,空穴来风。据查,今山西省临县,在金时称临水县,属石州。元中统二年(1261)改临水县为临泉县,属太原府。元至元三年(1266)升为临州,明洪武二年(1369)降州为临县(《中国古今地名大词典》第2144)

有人解释说:袁在《百家讲谈》中把杨业是“陕西麟州人”讲成“山西临州人”为口音不同所致,算不上实质性错误。“山西”与“陕西”、“临州”与“麟州”声韵相同。我认为这种解释是不能成立的。其一,电视画面下方同时配有字幕,清楚出现“山西临州人”字样;其二,袁在讲述中引用了北宋名臣欧阳修为杨业侄孙杨琪所作的墓志铭:“父子皆为名将,其智勇号称无敌。至今天下之士,至于里儿野竖,皆能道之”。其实就是这篇墓志铭清楚地说杨业是麟州新秦人,袁怎么就视而不见呢?欧阳修为杨琪所作墓志铭是1051年,当时杨业的孙子杨文广、杨重勋的孙子杨琪、从孙杨畋都与欧阳修同朝为官。杨畋与欧阳修同年出生,同为进士出身。杨畋的父亲杨琪于1050年去世时他们45岁,正是人生黄金时期,麟州杨氏家族的底细他十分了解。故史学家们认为该墓志铭是杨业籍贯最有说服力的铁证。怎么个铁证法呢?墓志铭开头有一段原文是这样说的:“君讳琪,字宝臣,姓杨氏,麟州新秦人也。新秦近塞,以战射为俗,而杨氏世以武功,雄其一方。其曾祖讳宏信,为州刺史,祖讳重勋,又为防御使。太祖时,为置建宁军于麟州,以重勋为留后。后召为宿州刺史,保静军节度使。卒赠侍中。父讳光以西镇供奉官,监麟州军马,卒于官。君其长子也。君之伯祖,继业,太宗时,为莫州防御使。父子皆为名将。其智勇,号称无敌,至今,天下之士,至于里儿野竖,皆能道之。”可见袁是见到此文的,只是引用了他所用的几句,“麟州新秦人也”被视而不用了。欧阳修是当时北宋顶尖级的文史大家,做过朝廷翰林学士、枢密副使、参知政事(副宰相),曾合修《新唐书》独撰《新五代史》、留有《欧阳文忠公文集》,为“唐宋八大家”之一。他修史作文向来严谨,给朋友家作墓志铭岂能马虎了事?由此不难看出,杨畋无论从身份、交情、文史功底等方面考虑,请欧阳修为他父亲作墓志铭是正确选择、合情合理。同样也只有杨畋和杨家将的良好影响,才敢于请、请得起欧阳修这样一代名臣、文史大家作墓志铭。通读墓志铭,短短700余字,将杨家自始祖杨宏信,到杨琪去世时四代中主要人物生平事迹、从坊间传颂到朝廷对杨家将褒奖以及杨琪一生讲得清清楚楚、明明白白。《墓志铭》不仅使史学家纠正《宋史》等史书对杨业籍贯记为“并州太原”的错误有了铁证,同时对道光《神木县志》关于杨业为次子、杨重勋为长子的弟兄二人长次记述错误也得到了纠正。

综上所述,杨业籍贯为麟州新秦,即今陕西神木县是真实可靠的。“并州太原”说虽有依据,但只能说是杨业生活战斗过的地方,充其量也只是新籍或客籍。“山西临州”说更是袁腾飞主观臆造,胡说八道,应该予以纠正。

作者:高越

神木县杨家将文化研究会副会长、原神木县史志办主任、副编审

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