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书评:莫言小说《蛙》中主人公形象的单薄与断裂

2013-10-16 15:42:13 来源:羊城晚报  浏览:51
内容提要:莫言获诺奖后评论很多,大多是褒扬,较少切实的艺术分析。莫言的确是有特色的大作家,但普遍重视的小说《蛙》在艺术上的缺失却少有人论及。由于主要人物“姑姑”的形象前后“断裂”,不仅遮蔽了所提出的问题,也令作者想表达的主题未能达到预设的高度。
  “姑姑”原是作为一个共产党人和革命知识分子的形象来塑造

  莫言获诺奖后评论很多,大多是褒扬,较少切实的艺术分析。莫言的确是有特色的大作家,但普遍重视的小说《蛙》在艺术上的缺失却少有人论及。由于主要人物姑姑的形象前后断裂,不仅遮蔽了所提出的问题,也令作者想表达的主题未能达到预设的高度。

  姑姑原是作为一个共产党人和革命知识分子的形象来塑造的。她出身红色家庭,父亲是八路军著名的军医。年幼时她曾有过和日军司令员斗智斗勇的经历。解放后,姑姑继承了父亲的衣钵,从卫校毕业就当了乡村妇科医生,推行新法接生,取代旧时老娘婆野蛮落后的接生法,大为减少了产妇和新生儿的死亡。经姑姑之手接生的婴儿上万个,遍布高密东北乡,她是乡民心目中的菩萨转世送子娘娘

  姑姑也曾有过美好的青春,当时高密全县不超过十块手表,姑姑已经戴上了一块英纳格;送她手表的未婚夫居然还是令人羡慕的飞行员。不料这个飞行员叛逃到台湾,从此给姑姑带来厄运。在文革中,姑姑少不了受到批斗,但不改对党的事业的忠诚,满怀热情投入计划生育工作。她兢兢业业,日夜操劳,努力维护计划生育先进公社的荣誉,不让一人超生。她苦口婆心动员乡民一对夫妇只生一个孩子,像指挥打仗那样给已生二胎的放环,三胎的结扎,若计划外怀孕,则强行打胎,甚至不惜推倒房屋以示警戒。这些措施几乎引起民愤,乡民骂这位昔日的活菩萨婊子、母狗和杀人魔王。可是姑姑”“照单全收,大义凛然,即使挨打受难,也要不折不扣实施国策

  细读小说,能感觉得到作者是把姑姑作为一代有品格、有能力、有事业心的党员干部来写的,特别是小说前半部,姑姑无疑是正面形象,作者写到她时甚至不时还用赞美的笔调。

  但请留意,到小说后半部,笔调就逐渐变了,对姑姑的描写不时伴有讽刺与批评,甚至流露某种厌恶。到了小说第4部,陡然大变,姑姑仿佛变了个人,从胆大包天变得胆小非常,她甚至被一只青蛙吓得口吐白沫,昏厥倒地。

  为什么会有这种变化呢?也许是因为时代在变,也许因为姑姑毕竟老了,退休了,心肠软了;但更主要的,是作者开始试图让姑姑忏悔了。

  某个夜晚姑姑醉酒回家,在洼地里迷路了,感觉被一片蛙声所包围,蛙声如万千初生婴儿的啼哭。她又被愤怒的青蛙所缠绕攻击,魂飞魄散,昏死过去。是泥塑师傅老郝搭救了姑姑,她便嫁给了老郝。此后姑姑几乎人格分裂,总想到自己手上沾有两种血,一种是芳香的,一种是腥臭的

  仔细分析,会发现小说这样写姑姑的忏悔或者反思,是很突兀的。姑姑承认了自己的工作是扼杀婴儿的罪过,等于完全否定了计划生育以及以往自己工作的合理性。这个在自我谴责与赎罪的姑姑,看起来似乎心理很复杂甚至有些变态,实际上是单一和扁平的,几乎就是概念驱使的人物。

  如果说,前三部所写的姑姑,在实施计划生育工作时,虽然风风火火,坚持原则,但毕竟还有内心的矛盾与困惑。所以她才会说自己要入地狱,才会说所做的是大道理小道理的工作。这时期的姑姑形象应当说还比较丰满,但第4部之后的姑姑一反常态,成了另外一个人,形象也变得单薄了。问题还在于,为何姑姑有如此大的转变?是什么促成姑姑要忏悔赎罪?在作品中几乎看不到过渡。因为一场醉酒迷路、遭受青蛙攻击,就突然觉悟,要反思赎罪?这未免太过简单。所以,我认为姑姑这个人物前半部分写得还不错,这个计划生育干部给人印象颇深,但后半部分的姑姑就变得单薄,几乎成了概念化的人物了。(温儒敏)

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