本网首页 文 学 书 画 摄 影 剪 纸 麟州名胜 故事传说 麟州珍宝 人   物 神木古迹 网站论坛
您当前所在位置:网站首页 >> 文 学 >> 洒脱的列子 >> 阅读

洒脱的列子

2013-10-16 10:31:34 来源:神木文化艺术网 浏览:42
内容提要:列子在郑国老家圃田隐居四十年,清心寡欲,只事修道,终炼成御风之术,飘然春秋。四十年啊!人生几多这般心碎的柔情时光?有点小才华的人早跳踏的按不住了,可高人啊总是这样,淡定的一如磐石。他神清气定,看淡身外世事缤纷,不为物累,不为名伤,春花秋月皆成过往,风霜雨雪都是背景。高人往矣!

列子在郑国老家圃田隐居四十年,清心寡欲,只事修道,终炼成御风之术,飘然春秋。四十年啊!人生几多这般心碎的柔情时光?有点小才华的人早跳踏的按不住了,可高人啊总是这样,淡定的一如磐石。他神清气定,看淡身外世事缤纷,不为物累,不为名伤,春花秋月皆成过往,风霜雨雪都是背景。高人往矣!他家很穷,郑国宰相听说了,便派人送他十车粮食,他却婉言谢绝。老婆埋怨他哪像有道之人,不能让妻儿快乐生活,却忍饥挨饿。他说“宰相听别人话给我粮食,也会听别人话怪罪我”一年后,郑国发生叛乱,宰相被杀,党众株连,他却安然无恙。列子明白口粮的重要性,但他深知不能把命拴在这十车粮食上。

列子讲,舜问道可否占有?身边的人说,道咋会属于你呢,你的身体,生存,性命,子孙都不属于你,人一生行不知行,食不知食,都是天地赋予,大气凝聚。其实,这般疑虑迷惑,一直困顿着我们,有人不知自己不属于自己,更对外物疯狂敛聚,负累重重。把束缚的衣物一件件剥掉吧,还原人的本真、无尘的灵魂;他讲,夸父拄根棍子,想追上太阳,可渴的不行,把黄河渭河的水都喝完了,最后渴死在半路上。这个夸父为什么要追太阳呢,他追上要干什么,想想生活中夸父这样自不量力的人真不少,老想改天换地,最后天还是天,地还是地,却把自己改得求也不是了。夸父其实要做的不是去占有太阳,而是享受太阳的光芒;他讲,愚公都九十岁了,还动员全家人搬掉门前的两座大山,另一个老汉笑他何必徒劳,愚公说,我搬不完,还有儿子孙子孙孙子呀。看这愚公,你嫌山挡住你家,那你搬家到没山的地方呀,你为什么要搬山?这就是典型的违天逆地之为。愚公把自己的命贴上搬山不说,此等行为还祸及子孙,这愚公是真愚;他讲自己射箭,弓拉得很满,形神专注,塑像一般。伯昏无人说,你是为射而射,并没达到无心射箭而射的境地。便约他上高巅,临深渊,脚踏危岩射击。还没到达极顶,列子却吓爬地上,汗冒脚跟。这就说:不论学文弄武,不能只耽留满足于表象,要对内在进行持久的锤炼,锦簇的花拳绣腿,如何敌过高深的百步穿杨;他讲伯牙鼓琴遇知音,高山巍巍,流水洋洋。伯牙本是琴仙,技艺高超,据说他鼓琴,身旁六匹健马齐齐仰卧而沉迷。一天钟子期死了,伯牙悲痛欲绝,摔琴绝弦,世无知音,终身不再操琴。呀,让人由不得淌泪。知音,从来可遇而不可求,得之,一定一定要珍惜,哪怕风雪在脸庞横吹,哪怕,吹起几多碎语流言。

列子讲,齐景公带侍臣游玩,面对青莽河山,流泪叹道“我的国土这样富足美好,为什么我却最终要死去呢。”晏子说“如果以前的君主不死,这国土就轮不到你掌管,你大概只是一个农夫,所以何必痛哭。”其实天地本不是你的,是你暂时占有而已;生命也不是你的,是你暂居而已;他讲齐国一大权臣家祭祖,大摆酒宴请了千余人,席间感叹说,上天对我们真好,种五谷,生鸟鱼,使我们人类得以存活享用。在座的有个十二岁小孩,这时站起来说,你的话我反对,天地万物平等,上天并没有造万物来让人占有。这话把大家都震住了。这道理我们有时也想过,但如何做才能够平等,博爱?他讲,杞国有人担忧天会崩塌,为此忧心忡忡,寝食难安,别人开导他也没起多大作用。列子听了好笑:天会不会塌,说不清楚,但人无法左右天的事情。既然不是人所能改变,担忧至这般地步便很没必要。我老家人也常说这样的话“天塌哈来还众人顶着了”,人有忧虑,是清醒之为,心用不到点子上,便成愚昧。

列子专门有一章讲杨朱这个人,杨朱认为,人身处贫寒会损伤生命,敛聚财富必劳累身心,最好的人生是善于让生命快乐,便不会贫寒,善于让身心安逸,便不受物累。杨朱传达的是,大贫大富都非生命的常态,贫会为贫所累,富会为富所伤,无论贫富,只是生命的一件衣服,何必仅仅为了一件衣服而过度劳损生命?他讲,有人问杨朱,拨你身上的一根毛来济世你愿意干吗?杨朱说,世道不是一根毛能救了的。那人说假设能救你干吗?杨朱便不再搭理这人。另一个人代替杨朱反问这人:那有人砍断你的一段肢体给你一个国家你干吗?这人无语了。杨朱多被世人谴责为极端自私,他说的是作为人的生命个体要高于其他一切。

列子讲,两个小孩为太阳是早上还是中午距离人近而争论不休,孔子路过,两小孩便上前相问,孔子也哑口无言。人类一直在试图认识和改造自然,仍然不能探知其奥秘的万分之一。自然就是自在坦然,一土一木必符合天地之理,人对自然的改造往往适得其反,破坏了自然的自然,逼人的精神物质于失衡的风口浪尖;他讲,孔子到楚国时,路遇一驼背老汉在捕蝉,神情闲定,像捡东西一样容易。孔子很惊叹,老汉说,我经过长时用竹竿累泥丸,最后到五个都不会掉下来时,技法已很熟练了,我心无其他,天地事物只当不存在,只盯着蝉翅,捕蝉就是很容易的了。道理简单,心神专注,方可成事,上帝从来不尿稀左顾右盼的人;他讲,孔子去卫国的路上,碰到个名叫林类的老汉,这人少时不勤奋,盛年没机遇,老时无妻儿,都快百岁了,还在收后的田垄上唱着歌拾麦穗。真是这般求势了还灰乐蹦甚了,便让子贡上前聊两句,老汉说,没什么伤心的啊,生死一回事,你咋知死不如生?想想也是,多数人短命,是不够懂得生,更不够懂得死;列子曾向关尹请教道德之境,关尹说,靠的是守住纯正元气,而非凭智巧获得。遵循自然并穷理尽性,外物便很难入侵和左右你的言行与人生。人只有在现实的繁复之中脱身出来,以天地自然为最高标尺,来衡量人生,回归人性的简单,我们才能够怡然,快乐,让生命之躯不再沾满恶俗的尘埃。

作者:北城

相关文章
2012-08-03 09:06:10
2011-10-10 10:26:39
2012-01-05 14:20:57
2012-12-13 09:48:39
2012-10-29 08:17:13
2014-08-14 08:56:32
2013-10-17 14:28:49
2014-03-03 08:29:30
相关评论
姓名:*
  联系QQ:
  邮箱:
  个人主页:
请输入您的评论:
请输入验证码:* 看不清?点击换一个


共有0人对本文发表评论 查看所有评论


标题 内容

最新热图

最新更新
最新推荐

神木文化艺术网版权所有,未经合法授权请勿转载或建立镜像.  QQ:601859554
Copyright © 2011  www.smwhys.com  神木文化艺术网  All Rights Reserved. 邮箱:smwhysw@163.com
中华人民共和国工业和信息化部备案号:陕ICP备10011285号  
网站建设与维护管理:西政科技