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张吊莲:传统手工艺人的指尖艺术

2013-07-10 09:26:28 来源:神木文化艺术网 浏览:158
内容提要:    地毯,古称榻登,又称氍毹,是用彩色毛线编织在棉线上的一种工艺品。手织地毯在西方通常称为东方地毯,在他们的眼中,这已不只是安放在家居中的地毯,而是有着三千多年历史的古老东方手工艺术品。

张吊莲:传统手工艺人的指尖艺术

 

    地毯,古称榻登,又称氍毹,是用彩色毛线编织在棉线上的一种工艺品。手织地毯在西方通常称为东方地毯,在他们的眼中,这已不只是安放在家居中的地毯,而是有着三千多年历史的古老东方手工艺术品。由于榆林地处陕蒙交界,与内蒙古商贸频繁,加之内蒙古草原地区羊毛等生产原料来源丰富,因此榆林地区的手工毛毯生产历史也源远流长。

  随着社会的不断进步,机械化程度的提高,手工地毯受到了巨大的冲击,又加上外地地毯的来袭, 神木地毯的生存空间变得愈发狭小。为了谋生,多数工人选择了另谋出路,只有极少的一部分继续从事着手工地毯的生产、 销售。

  年仅38岁的张吊莲就是其中一位,她在这份清贫的职业中一坚守就是22年。16岁,花一样的季节时她就开始接触这门手艺,没有抱怨、没有烦躁,一路走来,既是为使自己的生活变得更好,也是为将这门手艺留住,继续的传承下去。

  一根根毛线在织毯女工手中灵活、巧妙地缠绕后,慢慢地就形成了精美的地毯。唯妙唯俏的画面吸引、感染着每个人。

  这座盐业公司大楼是由原来的神木县国营地毯厂改造而成的,神木国营地毯厂成立于19594月, 其前身即神木县地毯生产合作社。据《神木县志》记载, 该厂生产的地毯自1959年开始供应出口, 一度远销欧、 美、 日等国。周围的商户告诉笔者:当时的国营地毯厂真的是非常红火,机器的轰鸣声响彻全城,周围的居民连睡觉都会被吵醒。但就是如此规模的工厂, 也难逃市场经济大潮的冲击。上世纪90年代中期, 该厂无奈宣布破产, 工厂工人下岗, 被迫自谋生路。多数工人选择了另谋出路,只有极少的一部分继续从事着手工地毯生产、 销售。

  大仙庙街是目前神木地毯编制、销售的中心” 地带。但记者在采访时发现, 该街目前只有十几家从事地毯销售的商户。除了大仙庙, 神木县城还有个别地方也卖地毯, 但从事手工生产的只有几家。

  店主陈生植告诉笔者:这一团团毛线都是他们自己染出来色,然后又倒成的线团,都是纯手工的。

  绘图是制作手工地毯最重要的一道工序,选用的图案大多是传统吉祥图案,每种图案都有不同的寓意。比如以石榴、佛手、仙桃三果组成的福寿三多图案,寓意多子多福多寿,其中石榴象征多子,仙桃意比长寿,佛手则表示佛佑得福。

  将绘制好的图样嵌在机梁上的经线里侧,经线的疏密决定着地毯的质地,经线越密图案越细致清晰,当然工作量也就越大。

  在设计出地毯的花纹图样后, 还要将它按照地毯的尺寸放大, 在挂好的经线上制成蓝图, 蓝图上面是一个个的点, 每个点用不同符号标识,它代表一根根不同颜色的毛线,织工必须按照蓝图来编织。

  张吊莲说:在编织一块地毯时, 在经线上她要逐根儿压上毛线, 再用手刀将线斩断。即使是两个人合作的情况下, 她们一天也只能织出十几厘米的地毯。这块长4米的地毯, 需要两人花一个月的时间才能完成。

  逐根儿压上毛线, 再用手刀迅速将线斩断,这不仅仅需要注意力高度集中,更需要织工的娴熟、利落。

  把每根儿毛线迅速、准确的对应到地毯线的里边是对每个织工的严格要求,张吊莲说:二十多年的历练,她现在即使眯着眼睛都知道哪根线儿该放在哪儿。

  在穿过一条纬线后用特制的铁梳子拍打压实,这样一行便织成了,地毯的编织就是由点到线,由线到面,精美的地毯便一点一点地成型了。

  用剪刀将手刀斩断的毛边细心剪掉也是张吊莲每天不断重复的动作,一个动作这样一重复就二十多年,她的耐心着实令人惊讶。

  每当织的累了的时候,张吊莲就和另外一个大姐将别人织好的地毯展开,研究其中的织法和新意。

  回到家里,连口水都没来得及喝,张吊莲又开始忙活了,她要赶在儿子放学前做好午饭,熬稀饭、蒸饺子,不大的厨房里,来来回回都是她忙碌的身影。

  上初中的儿子放学回来了,吃饭的时候,张吊莲深情的望着儿子说:因为儿子她才一直坚守着,为了儿子每天回到家都能够吃上热腾腾的饭,虽然每天那么辛苦,挣得也不多,但这总比受苦强,至少风不吹,日不晒,真的知足了。

 

  在我们的身边,有很多手艺正在消失,而且速度之快,令我们吃惊!手工艺,以后会越来越少,学这门手艺的人也会随之越来越少。社会在进步,机械化终归会替代更多的传统手工艺,这样,手艺人生的酸甜苦辣也就需要我们更多的关注和记录。

来源:神木新闻网

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