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黄帝文化

2013-01-12 09:58:15 来源:神木文化艺术网 浏览:127
内容提要:我们的民族为黄帝生身、生存之地争议了很多年,当专家学者罗列出足够的证据给出定论的时候,全民为之振奋。今天,我们不仅要了解黄帝的前生与后世,更需要知道那些久经磨难、存世不多的黄帝与黄帝时期著作的重要性。

 

黄帝文化是中华文化的源泉,它起源于远古的洪荒年代,发展于三皇五帝,流传于周秦汉唐、宋元明清。今天,当我们翻开《黄帝内经》、《黄帝阴符经》、《黄帝四经》的时候,那些古老的典章将前人总结出的生存法则、治国方略、治世之道和养生之术,毫无保留地展现在今人面前。虽有千年之隔,但从这些存世的文章中我们依然能看到先祖们那高尚的道德品质、完美的创造才能、豪迈的精神气度、严正而又潇洒的文化灵魂。千百年来,是这些文化灵魂滋养着我们的精神文明与物质文明,是它一次次让那些徘徊在道德门槛前的人们,在远古文化所焕发出的健康人格的光彩面前重新抖擞。

      文化与艺术的创造,来源于前人创造的艺术。今天,我们不仅要传承远古文化,更重要的是需要解开那些还尘封在历史烟云中的未解之谜。传统文化对于我们来说,是一种不可缺少的精神资源,它对现代文化至少是一种参照。保护、传承、挖掘、解密这些文化资源,是中华民族共同的责任和义务。
    
   在五千年的历史长河中,黄帝与黄帝功德飘渺沉浮,黄帝时期的许多著作,大多都是在古代贵族们内部中秘传,而那些权贵们最终也不忘将其带入深远的墓穴。当有只言片语流传于世间的时候,群民们则不约而同,口口相传。人们遵循着远古的生存法则,传唱着天地玄黄的歌谣,用那刻画着阴阳八卦的罗盘,确定有益于人们居住的地理位置和生态环境。借助指南针分辨迷雾中的航向,熬煮草药消除人群中的瘟疫与伤痛。贫瘠的土地需要去治理,满山的珍禽需要去圈养。道德需要去传播,老有所养,幼有所教,这些生存的基本问题需要去继续,我们不可能离开黄帝时期的文化与创造。
    
  当人群被艰苦的环境一次次折磨得无路可走的时候,咆哮的山洪将那埋藏已久的黄帝宝典冲出山涧、峡谷,虽然那些藏书的石匣已溃烂无形,内藏的经典,帛朽简脱,但它依然像金子一样放射着灿烂的光芒,照引着人群继续前行。
    
  沧海桑田。中华民族再次坠入民不聊生、哀鸿遍野的境地时,有救世者,高举黄帝圣像,号召群民反抗暴政与独权。当外强贪婪地抢夺着国家的财物,烟土无情地吞噬着民族的灵魂,强盗强刮着紫禁城水缸上金子的时候,有爱国豪杰,不畏艰难,聚合国民,在黄帝陵前宣誓,驱除鞑虏,共赴国难,光复故物。这不能不说黄帝与黄帝文化已深入每个人的骨髓,这不能不说黄帝精神在民族危亡的时候,一次次唤醒了人们沉睡的灵魂。
    
  黄帝曰:精神入其门,骨骸反其根,我尚何存?。没有人会永世长存,但人的精神却会万古不灭。中华文化渊远流长,得益于黄帝的拓殖与创造,黄帝精神在长期的社会实践中已转化成为一种动能,推动了物质文化的发展,滋养着中华民族,使其生生不息,世代相传。
    
  我们的民族为黄帝生身、生存之地争议了很多年,当专家学者罗列出足够的证据给出定论的时候,全民为之振奋。今天,我们不仅要了解黄帝的前生与后世,更需要知道那些久经磨难、存世不多的黄帝与黄帝时期著作的重要性。
     
《三坟》是伏羲、神农、黄帝之书,其中的轩辕黄帝政典有这样一段话:国家不应该有怪诞的教育,集市上不应有虚假的货物,土地不能荒芜,山不能光秃,城市没有闲逛的人,沼泽不能干枯,这样才可说达到了道德标准。有了道德准则,官员才不会失责,民众才有长久不变的事业,父子不会失去恩情,夫妻不会违背道义,兄弟则不失去仁义,鸟兽数量增长,庄稼也会不断地丰收。这是何等的大道理,今天的我们,有哪一条不去遵循,都会面临灭顶之灾。假如我们每个人都知道国家应没有怪诞的教育时,就不会有邪教生存的土壤,就不会有不知法者犯法、执法者同样犯法的恶习。假如我们都去遵守集市上不应有虚假的货物的规则,那么就不会有今天的不安全食品。我们在砍伐自然林木时,知道土地不能荒芜,山丘不能光秃的道理,就没有山洪暴发掩埋村庄与道路时人们无家可归的涕零与哀伤。权贵们都去遵照官无越轨的滥士的法则,那么朱元璋就不会大开杀戒,斩监除贪。
    
  天生万物,万物则依赖大地的滋养,黄帝建功立德,治理天下。他列序星辰,命名百物,言明道德,崇尚礼仪,实属不易。他竭尽心力,以身作则,为后世之人做出了典范。当天下暴虐四起的时候,他前去征讨,平定之后又离开,继续开山辟道,从未有过一天安宁舒适的日子。当自己的妻子嫘祖劳累而亡的时候,他只是将这位养蚕缫丝为群民创制衣服的贤妻,草草地葬于路旁,继续前行。世人莫不爱美色,而美色未必人人都能遇到,黄帝独爱美德而逑笃于丑女嫫母,这等圣贤,是今天的人们不可企及的。
    
黄帝张琴于洞庭湖畔引凤翱翔,著医经馈赠于雷、岐永世传扬,协仓颉创文字而鬼魅夜哭。他击丰隆(也为丰霳,古代神话中的雷神,后多用作雷的代称)之鼓,撞飞廉(也为蜚廉,是中国神话中的神兽,文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身,他帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战,曾联合雨师屏翳击败冰神应龙。后被女魃击败,在涿鹿之战中被擒杀。)之钟,牵刘累(传说中的御龙氏)之龙,磨天柱之石作石碑。其功德是**之词都不能说全其一角,何况我辈这淟淰(tiannian)之才,区区之语,哪能完整地形容黄帝的盖世功德。

 

 

作者:王慧

 

 

 

 

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