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神木手工地毯的辉煌过去

2012-09-11 09:11:42 来源:神木文化艺术网 浏览:230
内容提要:产生于清道光年间的手工地毯产业, 一直都是神木轻工业的支柱产业。尤其是建国之后,神木手工地毯成就几多, 辉煌无尽, 对于神木的经济繁荣也提供了极为有力的物质保障。

产生于清道光年间的手工地毯产业, 一直都是神木轻工业的支柱产业。尤其是建国之后,神木手工地毯成就几多, 辉煌无尽, 对于神木的经济繁荣也提供了极为有力的物质保障。
   
但伴随着神府煤田的开发, 自上世纪八十年代以来,神木县的各项事业都进入了高速发展的新时期。在神木经济建设取得巨大成就的今天,一项传统的手工行业却面临着极为严峻的形势。

 

倒线

 

 

 

 

手工地毯的起源

 

     据 《神木县志》 记载: 清道光年间, 宁夏人胡钎及织毯艺人来县织毯, 招徒传艺, 深受群众的欢迎和喜爱。之后与胡钎同来县城织毯的艺人回乡,胡纤之子胡真真、 胡真树继承父业, 在县城内召集地毯爱好者和求艺者,并不断宣传地毯文化。他们在织毯的过程中不断地总结父亲的织毯方法, 不断地更新图案,改进纺织工艺。历经时间的考验,他们把手工地毯的技艺流传下来。
    
民国十六年 (1927年) 时, 神木全县约有70多人从事织毯行业, 部分手工地毯的艺人还外出到山西、 河北和陕西的定边、 横山等地谋生, 把神木手工地毯的技艺传向所到之处。
    
神木地毯在发展初期, 款式简单, 图案单纯, 规格窄小, 当时神木地毯的规格多为 2×42.5×5 3×5 5.4×6尺, 最大不过 5×8 尺, 最小的为 1.7×3.4尺。但做工细腻, 舒适耐用的神木地毯, 深受消费者的喜爱。单纯的地毯图案有万字边、 赶珠边、 云钩边、 皮珠花、毛仙套八宝、 池花走龙、 金砖漫地等。
    
神木地毯发展之初, 因受设备、 条件、 原料、 环境等多方面因素的影响, 神木地毯的花色也较为单纯,多以土法着色, 主要以二蓝、 三蓝为主, 间而有五彩、 攀金、 红底黄配、 红底蓝配等。
    
大约在辛亥革命期间, 神本地毯不断引进外来技术, 对地毯毛线的着色开始使用化学染料,使得神木地毯的着色与其他地毯的颜色相比有了明显的区别。后来,神木地毯进一步将草图色稿改为用文字标明色号, 这样使地毯的花色大为增加。
    
地毯高质量的着色进而提高了神木地毯的销售和发展, 神木地毯因此畅销于内蒙、 陕西、河北等地。
    
神木地毯的纺织工艺一直沿用的是传统纺织工艺, 靠大脑的记忆来完成地毯的图案、 花边、 纹路以及所有的工艺要求。这对地毯纺织者来说既是一种挑战,又是一种考验。这样既影响了地毯的工艺, 又影响了地毯的纺织效率。
    
直至民国十九年(1930年)前后, 从内蒙古纺织业传来一种新的地毯编制工艺,在经线上预先绘草图, 按图编织。这项新技术的引进, 让神木手工地毯的纺织工艺有了质的变化, 产量、 质量有了质的飞跃。

 

                         神木地毯的制作工艺

 

     神木地毯的制作首先从洗毛开始。洗毛是在洗毛机中进行。先将备好的毛制品泡去油污, 除去沙土, 然后在洗液槽中加入一定浓度的洗液进行彻底的清洗,清洗后的毛一定要干净、 无味。当毛清洗干净之后开始梳毛。
    
梳毛在梳毛机上进行, 梳毛前先检查原料是否与生产任务单相符合, 符合之后, 明确毛料的规格要求,如毛线的支数多少、 重量、 粗细指数等。梳理好的毛制品要符合纺织的要求, 梳毛的好坏直接影响着毛线和地毯的质量。因为粗细均匀的毛线织出的地毯美观、 结实。
    
梳好毛线之后进行染色, 一般染色由核心技术人员统一负责指挥, 各项程序技工要各行其职, 做好填料、加水、 溶解染料、加火等工作。
    
染色的过程中, 入染的毛线必须适度均匀, 按次序加入各种辅助剂, 充分搅匀, 染出的颜色必须全部一致,捻度要粗细均匀。毛线制作好之后便是图案设计, 图案设计是地毯生产的工艺依据, 是整个地毯样式造形的基础。
    
图案的放大设计质量如何,关系着成品地毯的外观质量、 工艺艺术水平和技能风格。所以,图案设计要根据订户的要求及订单样号规格,进行精心设计放大, 达到布局均匀, 位置适当, 主次分明, 花纹灵活, 配色协调柔和, 美观大方。图案设计人员接到设计任务时必须认真地, 慎重地执行图案设计,将每一幅地毯设计成富有我国传统技艺风味的美好图案。
    
图案符合规定和标准后, 纺织车间就要开始地毯纺织。神木地毯纺织一般分为如下几个步骤:
    
一是上经, 即按照生产单上的规格、 类别、 尺寸调整上经的机架, 计算高度, 留出适当的经头。上经完工后,工作人员都要核对全长总的经头数, 量好尺寸, 复核抽头尺寸。
    
二是锭经, 锭经时一定要细心, 根据图案要求各部色线配领齐全, 反复核对确保无误。
    
三是打底子, 打底时, 要求水平横直, 拨均经头, 辩素接头牢固, 过纬时松紧一致, 稍松为宜,防止睁眼裂口。
    
四是画样子, 画样时要对照图案确保无误时开始, 工作人员要坐正, 视线要平, 笔道要清楚。
    
五是织毯、 织园毯, 根据图案要求开始织毯, 织毯过程中要求平齐做起, 不得有过大的差距, 毯面必须平直。
    
六是撩边、 剪荒毛。
    
七是下毯, 下毯时要核对尺寸, 抽头无错, 留足底穗, 平齐下活。下毯之后, 还要进行产品自检自验,发现质量问题要及时主动修复。
    
全部工序完成后, 应卷好地毯, 连同线牌、 活单、 图纸卷在毯里, 送交验收部门校验。

 

                        手工地毯的大起大落

 

     随着社会的发展和变革, 神木地毯业的发展也是大起大落。抗日战争和解放战争时期,由于战火频发, 原料不足, 销售困难, 1949年神木从事地毯业的人仅有10多人, 神木地毯业一时趋于萧条状态。
    
建国后, 神木县人民政府通过支援贷款, 供应原料, 订制订购等途径, 大力支持地毯业恢复发展。1951年成立了9家地毯生产合作小组, 1954年小组职工发展到28人, 产值达15180元。1956年职工增为32人, 改组为地毯供销合作社。1959年地毯合作社转为地方国营神木县地毯厂。
    
党的十一届三中全会以来,神木地毯产业迅速发展, 成为神木县轻工行业的龙头产业。1986年全县有国营地毯厂1个、县属集体所有制地毯加工厂 4个、 乡镇集体制地毯厂5个, 从业人员达 1984人, 固定资产 213.51万元, 年产量16896平方米,产值151. 4万元。
    
因为拥有大量的购买者和良好的行业声誉, 再加上日益不断地更新技术和工艺, 神木地毯七八十年代又增加了京式、仿古式、 波斯式等新品种。以其做工精细、 式样考究、 色彩绚丽、 规格齐全赢得信誉, 成为畅销国内各地并远销美国、 日本、 瑞典、 加拿大等国家的出口免检产品。
    
九十年代以后, 随着国营企业的改制、 解体, 神木地毯又回到个体经营和手工作坊的状态,但仍然以质地精美、信誉良好继续赢得大量用户。神木手工地毯的传承与发展为富饶的神木继承了更具有时代意义的物质遗产, 对建设美好明天的新神木、 画上一道美丽音符。

 

编辑:李雄伟

 

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