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思想的野草

2011-06-23 16:04:04 来源:神木文化艺术网 浏览:159
内容提要:塞北,本名訾宏亮,1962年10月生于陕北之北窟野河畔。现为神木县文联主席,《神木》杂志主编

人类

从茫茫的宇宙间看下来,人类其实和蝼蚁没有太大的差别。人类的身躯是那样的渺小,生命是那样的短暂,言行是那样的微不足道。

然而,在地球这个蓝色的星球上,人类是强大的,几乎没有什么东西可以毁灭他们。

因为人类有超越其它物种的思想。

然而,人类的思想老是被邪恶所支配。

贪婪。自私。狡诈。残暴。

因此,我们可以惊心动魄地感受人类社会的整个过程——

自相残杀、自相毁灭。

强大与弱小

因为强大,可以颐指气使,信口雌黄。

因为强大,可以找个借口侵略别的主权国家,可以对整个世界说三道四。

自己骄奢**逸,却强迫别人买单。

一个美国,给世界树立了******的典型。

因为弱小,面对强权只能步步退让。

因为弱小,不惜为虎作伥,以换取一点点蝇头小利,甚至仅仅是自身短暂的安全。

何等的可怜与可憎!

灭六国者六国也,非秦也;卒秦者秦也,非天下也。……秦人不暇自哀,而使后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

一个叫杜牧的文人说。

这个杜牧已离开我们有一千多年了。

新疆羊

新疆的******************待客,以烤全羊为上上品。据导游小姐说,人们挑选待客的羊子,必须是20多斤的公羊羔。在宰杀前一周就停止喂草料,只给灌注一些调和水,以去除羊膻气。

宰杀之前,人们要虔诚地对羊说:羊啊,不是我要杀你,是因为我家来了尊贵的客人,是真主的旨意啊!

导游小姐还特意自豪地说:我们新疆人对羊是友爱的,不像你们内地人那样野蛮。

我相信他们对羊说话时的真诚态度。

但羊被摧残、宰杀、吃掉,也是活生生的事实。

反正要摧残、宰杀、侵吞,羊会在乎谁的态度好些吗?

真主和耶稣

真主和耶稣正在天庭里下棋。

我走过去对他们说:我尊敬的、无所不能的两位主呵,你们的信徒整天在那里无休止地相互残杀,你们居然还有心思在这里下棋?

他们哪里是我们的信徒。真主和耶稣说,他们只是借着我们的名义作恶而已——你从他们的眼睛里能找得到爱吗?

河流与河床

地上本来只有水流,没有河床。是水流自己创造了河床。

而河床却限制了水流的行为。

水流们不高兴了,它们聚集起力量,打算冲出河床。

而水流们越挣扎,河床就越深。水流们的自由程度就越小。

是水流创造了河床,并且成全了河床。

坎儿井

坎儿井,吐鲁番的血液。

吐鲁番的葡萄是坎儿井水浇灌成熟的。

坎儿井水是从天山上流下来的。

因为吐鲁番的气温太高,夏天,人们在白天只能躲进地窟里,夜晚才能出来活动,就像一只只大耗子。

因为吐鲁番气温太高,天山的雪水流到半途就干涸了。

这样的地方如何生存?为什么不选择放弃?

然而,这里的人们却留了下来。

坎儿井,吐鲁番有1100多条。最长的有上百公里,最深处达一百米上下,大约有40层楼高。全部靠吐鲁番人的双手和简单的工具建成。

一条坎儿井,要用好多个年头才能建成。

夫亡妻接。父死子承。

坎儿井,流淌着多少吐鲁番人的辛酸和血泪?

这样的工程何等艰巨?为什么不选择放弃?

然而,这里的人们选择了坚持。

今天,吐鲁番成了美丽的戈壁绿洲。吐鲁番的葡萄甜在每个人的心上。

动物

当一只脑后长有反骨的猴子打败猴王时,昔日的猴民们就会拥戴这只猴子为新猴王,并将老猴王赶入大海,无数次阻挡其上岸,直至眼睁睁看着老猴王被活活淹死。

当入侵的雄狮战斗胜利,成为新狮王后,必然要百折不挠地杀死所有前狮王的儿女。

那些可怜的母狮们为保住这些儿女历尽磨难,最后只能换得一夜悲鸣。

当太阳冉冉升起,这些母狮投入了新狮王的怀抱。

  贼鸥是一种漂亮的海鸟。它有着褐色洁净的羽毛,黑得发亮的嘴喙,炯炯有神的圆眼睛。

从不亲手垒窝筑巢,而是采取霸道手段,抢占它鸟的巢窝,驱散它鸟的家庭,甚至穷凶极恶地从其它鸟、兽的口中抢夺食物。

一旦填饱肚皮,它就会就蹲在灿烂的阳光下,尽情享受幸福时光。

当我们灭亡时

当我们人类灭亡时,自然界将举行极其盛大的狂欢。

我们的灵魂将听到动物和植物们的笑声、尖叫声,以及喜极而泣的哭声和咬牙切齿的诅咒声。

鱼们希望将人类红烧、清蒸,尤其是端上饭桌时,他们还会眨巴眼睛或者扭动身躯。

鲨鱼希望将人类像剪它的刺那样剪掉手足,然后像人类对待它们那样扔进大海,让他们眼睁睁地看着海洋生物将他们一点点地吃掉。

猴子们希望将人类的脑袋剃的倍儿亮,然后绑在一只笼子里,生敲开脑瓜吃这新鲜的人脑。

螃蟹们希望将人类活生生地扔进开水锅里煮了来吃。

而蝎子和虾则希望将人类用酒灌醉,而后生吞活剥吃这些醉人。

……

我们的灵魂将在自然界的狂欢、大笑、啜泣和控诉中痉挛、颤栗、恐惧、绝望……

悼念拉宾

1995114日,时任以色列总理的拉宾在特拉维夫参加和平集会时,一颗罪恶的子弹夺走了他的生命。

1993年,拉宾与巴勒斯坦签署了《奥斯陆协议》。根据这项协议,以色列先行撤出加沙地带和约旦河西岸城市杰里科,并逐步扩大巴勒斯坦的自治范围。

以色列和巴勒斯坦人获得了短暂的安宁,看到了和平的曙光。

1994年,拉宾与以色列外长佩雷斯、巴勒斯坦领导人阿拉法特一同获得了诺贝尔奖。

拉宾死后的10年间,每年的114日,都会有近20万人在特拉维夫举行集会,纪念拉宾,祈求和平。

拉宾就是和平与民主!我们要和平!我们要拉宾!

2006年,参加集会的人尚有10万之众。

2008年,参加集会的人尚有5万。

2009年和2010年,参加集会的人仅剩万人左右。

因为参加集会的人越来越少,组织方表示,明年不再举行这样的集会了。

接下来的日子,拉宾会渐渐被人们遗忘。

唉,每天都在流血以色列和巴勒斯坦呵。

和平。和平?

温馨与冷颤

去五台山的路上,看见一座房子的墙壁上有一条红红的标语:人民水井人民建,建好水井为人民。

内心感到很温馨。

车子拐到房子的另一边,只见墙壁上冷冷地写着6个大字:

先缴钱后取水!

高原的眼泪

说是王昭君出塞时流下的一滴眼泪。

清朝的某一天,一个陕北人向一个内蒙古的地主买下了陕蒙交界处的这片博大的土地。

内蒙人得到了银子,陕北人得到了土地。皆大欢喜。

多年后,这片土地上突然就长出了一汪湖泊,名唤红碱淖。

这湖泊像一个呱呱坠地的婴儿,吸收了天地灵气,日月精华,见风而长。清光绪年间还是小小的一片沼泽地,到民国年间就长到了两千亩水面,到中华人民共和国成立那年,水面已长到了两万亩,而到20世纪70后代初期,这里已有10万亩水面,成为名副其实的内陆湖泊。

蓝天、黄沙、碧水,构成了陕蒙界最迷人的景观。

湖光天色。风起云涌。鸥鹭翔集。金鲤跳浪。

这是大自然无私的恩赐呵。

然而,这一方的人们却从此失去了安宁。

湖小的时候,因为水里的金丝鲤鱼能卖点钱,陕西与内蒙两地的人就开始发生冲突。

陕西人说:这土地是我们先人用银子买来的,有你们什么事儿?

内蒙人说:我们蒙古人有习俗,从来都是只卖地不卖水!

就这样吵吵嚷嚷,推推搡搡,打打闹闹。无休无止。

如今,红碱淖长成了天仙般的大姑娘,风姿卓卓,娇艳袭人。

而这时,红碱淖周边土地的主人,已成为地方政府。

而双方政府依然为争夺这位天仙般的美女而闹腾的不可开交。

人们争夺她,绝对不是要爱护她、欣赏她,而是要占有她,要逼良为娼,成为他们的赚钱工具。

后来,上游的内蒙古伊金霍洛旗政府就出了一个损招:拦截了通向红碱淖的两条主要河流,说是要在自己的境内再造一个红碱淖。

于是,失去了大量营养的红碱淖日益消瘦、日益憔悴。

我们甚至看到了她奄奄一息的明天。

呵!在贪婪的人类面前,大自然竟也如此的无奈。

文明与罪恶

我坚决否认人类社会在文明进步。

一个人,如果他的思想被罪恶所支配,那么,这个人越有本事,他所处的圈子就越要遭殃。

而人类就是一群被罪恶所支配的人。

历史

我和友人谈起历史。

历史都是假的。友人说。

我和你今天谈话,我肯定无法完整地表达出我要说的,你也同样如此。而当别人讲述我们今天的谈话时,那基本上就是大相径庭了。老百姓讲十里路上没真言,那是真理。

是呵,更何况还有权力、利益、私欲、爱恨等驱使下的主观臆造。

从败家子到无赖

后来,我们选择了民主。

我们民主选举出了我们的当家人。

所谓民主,就是我们大家伙说了算——这当然是好事。

但我们大家伙却是一群自私自利的货色。我们喜欢眼前的幸福和快乐,需要及时行乐。因此,我们选定的当家人就必须是满足我们这些愿望的人。

我们的当家人果然不负众望,率领着我们奔向一条败家大道。

我们卖光了祖宗留下的各种家当,我们向左邻右舍借债、贷款,我们坑蒙拐骗,用尽一切手段,得到了大批的钱财。我们尽情地挥霍,日子过得风光而潇洒。

但我们还是看到了现世报。我们出现了危机。

就拿我们的两个榜样来讲,如今,美国的债务达到了13万亿,平均每人负债4万多元;日本的债务达到了200%。

我们怎么办?勒紧裤带还债?宣布倒闭破产?

不!绝不!我们一不打算降低自己的生活水准,二不打算低下高贵的头。

我们要向我们的债主发飙,要求他们的货币升值,我们还要多多地印一些废纸般的货币,强迫他们来购买——他们虽然过得远不如我们,但他们有供养我们过奢华日子的义务。

就这,我们还要将他们毫不留情地称为流氓无赖

如果他们胆敢反抗,惹得我们恼羞成怒,那我们就先发制人,诉诸武力。

看他们能怎地?

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