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二郎山下的神木老城

2012-03-07 09:08:17 来源:神木文化艺术网 浏览:639
内容提要:沿着蜿蜒曲折的万里长城一路西北而行,跨黄河、越神府、飞陇东。历数其脚下的古城要塞,神木当是其连接塞北内外的重要关隘之一。神木境内有秦、明长城达125里,烽火台186座,点缀于苍莽的黄土群山之上。神木古称麟州,素为边关要塞,守土前哨,是长城脚下著名的古战场。千年神木,其一砖一瓦、一城一垣都影印着边塞文明的印记。

神木的四合院

 

    沿着蜿蜒曲折的万里长城一路西北而行,跨黄河、越神府、飞陇东。历数其脚下的古城要塞,神木当是其连接塞北内外的重要关隘之一。神木境内有秦、明长城达125里,烽火台186座,点缀于苍莽的黄土群山之上。神木古称麟州,素为边关要塞,守土前哨,是长城脚下著名的古战场。千年神木,其一砖一瓦、一城一垣都影印着边塞文明的印记,从她延续而下的民风民俗到她遗留下的诗词歌赋,从她现还保存着的古建筑构架到她的老城布局,无不透露着边塞特色和草原文明的痕迹,使其更具有多元性和样板性,是研究边塞文化和文明进程的重要基地之一,因此对于日渐衰败、日渐消逝的神木老城,以及城内仅存的凯歌楼、四合院应该得到重视和保护,在未来的改造中,尽量地留下她的经典,让后人因此而还能够了解这片地域的沧桑,感受她曾经的文明与灿烂。

    神木老城居于二郎山下的窟野河畔,为明正统八年由东山顶迁筑于川口滩地,即今县城前身。老城曾有城墙,开始只是筑土城,周围5华里多,后几经加修,成以砖相砌、四周围合、有角楼和哨所、东西南北城门各加瓮城的小县邑。旧城区大体呈方形,主要街道类似“田”字布局。城内南北大街一条,长650米,直通南北城门。中有凯歌楼一座(俗称大楼洞),南北各对鼓楼、钟楼,街宽一般在8米左右。东西大街也穿凯歌楼而过,直通东西城门,为另一条主街。城内原有玉帝庙、城隍庙等,现均被废除,老城墙也几近全无,只有西南边还有零星的断壁残垣。在神木老城内保存比较完好的是凯歌楼和几处四合院。当然更宽泛地说,神木老城应该涵盖西一里地的二郎山和东一里地的九龙山,这两座奇崛挺拔的石山紧紧地依偎在老城东西两旁,集聚着神木广大的寺庙群和无数祖坟,是神木人民历代朝圣的宗教基地和精神家园。

凯歌楼


    凯歌楼居于神木旧城中心,为东西南北四大老街的十字通洞,俗称“大楼”或“钟楼”,民间又称“大楼洞”。据神木《道光县志》记载:明穆宗隆庆元年,即公元1567年,蒙古部落首领吉能进犯榆林城,榆林副总兵黄渲率部迎敌,大败芹河,黄渲亦殒命阵前,消息传至榆府,一城震恐,鸡犬不安,急调神木参将高天吉,星夜往援,救民于兵燹。然正值窟野河泛洪涨水,天吉将军祈祷水神,水势随跌,兵士振奋,勇气陡增,安然而渡,一战全胜,凯旋而归。遂修此楼,确名“凯歌楼”。其楼呈三层古楼建筑,底部为巨砖砌制正棱台基座,四边石雕围栏,东西边各建厢房三间,中筑两层木制阁楼,围长80米,通高12.55米,解放前为全城最高建筑。临其楼下,仰观外象,飞角翘檐,雕梁画栋,古朴典雅,气宇不凡;上看内景,宫殿设计,精雕细凿,技艺绝伦,美轮美奂,全城无二。登顶而观,城中四周屋脊盈目,街衢尽数,麟城一览无余。放眼眺望,东西两山庙群煊赫,云蒸霞蔚,窟野蜿蜒南流。楼内大梁擎巨钟一口,警时钟声震撼,满城皆闻;重檐四角挑风铃数盏,平日铃语呢喃,民心安泰。一日之内,晨辉沐楼报晓,晚霞照壁迎夜;四时之间,盛夏紫燕盘桓,隆冬寒鸟啼号。登斯楼也,则可体会到塞上大漠心旷神远之情韵,又可感受到今天这边关小城日新月异的变迁。凯歌楼不仅是代表神木老城的唯一建筑象征,而且也是神木几百年来历史沿革、岁月沉浮的见证,它承载着神木数代人的感情积淀和生存记忆,不失为一部无言的“麟州志”!

神木四合院出现大约在明末清初,距今已有三百多年历史。四合院并非神木原创,而是临摹了老北京建筑的构架。传说清初山西人孙家涣居京为官,经常忧虑远在神木的姑母居住问题,遂奏请皇上准许神木建造京式民居,皇上恩准,这才使得京式四合院在神木落了户。传说的真伪已无法考证,但神木的四合院吸收了京式四合院的优点却是事实。其在建筑时又结合了神木的环境、气候和本地人的生活习惯、审美情趣,虽没有皇城四合院的堂皇和气派,但也气势不凡。神木四合院着眼一个住字,特别讲究实用。从取势上看,神木四合院一般高出巷道数尺,主房又高出院子尺许。这样取势有三个好处:一是能保持室内干燥,既居住舒适,又能延长房屋寿命,因为房屋的建筑材料主要是木材,隔墙又多是土坯,最忌潮湿;二是采光好;三是排水畅。从结构上看,一般以三间为一个单元,两间通连,客厅兼卧室,一间为套间,卧室厨房合而为一,卧室都盘火炕且都在阳面,这在寒冷的北方是非常适用的,这种结构使空间的利用非常合理充分。从色彩上看,神木地处毛乌素沙漠的边缘,春秋两季风大尘多,再加之神木盛产煤,取暖煮饭皆用之,污染比较严重,所以为了适应这种环境,房屋的颜色多选取灰蓝色,灰蓝色的瓦,灰蓝色的墙,灰蓝色的地,颜色深又耐污染。

    神木四合院多是独院,方正闭合,和谐对称,正房高大,一般为单数开间偏房(东西厢房),以三比五或七比九的间数与正房相配,尽量求得院面方正。院子一般不设花圃等,一色青砖墁地,清爽开阔。四合院的大门最为讲究,拔地高,又有高高的门槛,虽然给行走带来不便,但却能显示主人的身份和地位,示人以高门大户,这也是一种门第观念的表现。大门大多设在四角,并有两重门,与巷道相连的称大门,大而气派;与院落相连的称二门,小而简单,两门呈拐角转接,避免了大门直冲院落。四合院积水的流向也非常讲究,或者在大门的侧旁,或者在某个角落流出院子,最忌水从大门下流出,意为风水不能从门中流出。神木四合院非常讲究装饰,这些装饰主要是木雕、砖雕和瓦饰。砖雕主要是影壁,影壁的位置在大门内的正对面,上有飞檐遮雨、裹脊兽饰、斗拱平栏等装饰,四周又有万字、花卉、云纹等砖雕镶边,正中才是主雕,图案有《三星高照》、《天官赐福》、《周子爱莲》、《八仙庆寿》、《二龙戏珠》等,这种砖雕属于精的一类;还有一类则是在飞檐斗拱的下边摊一个正方的凹面,凹面上雕一遒劲饱满的“福”字,这种砖雕则属于较粗的一类。神木的四合院凝结了神木人的智慧,渗透着神木人的审美情趣,有较高的实用价值、艺术价值和文化价值。现在神木老城比较完整的四合院已不多,八贡巷的白家大院、李家大院,北十字西街的张家大院应该是其中还保存比较完好的,她已得到政府的重视。

                                                编辑:李雄伟

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