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神木扭起秧歌过大年

2012-01-26 12:51:38 来源:神木文化艺术网 浏览:180
内容提要:神木过年是充满黄土味的日子。神木年关,红火中透着酣畅,天空中飘荡着的是黄土地上传来的《信天游》,锅里熬的小米粥,翻滚着黄土的灵韵,家家户户都贴上栩栩如生的窗花,女人用它来做一个不再年轻的梦,男人用它来拴住一个人的心。

                    

      神木过年是充满黄土味的日子。神木年关,红火中透着酣畅,天空中飘荡着的是黄土地上传来的《信天游》,锅里熬的小米粥,翻滚着黄土的灵韵,家家户户都贴上栩栩如生的窗花,女人用它来做一个不再年轻的梦,男人用它来拴住一个人的心。

      仿佛只有在这过年才真正配得上“过大年”三个字——有点土,但却带有炎黄子孙的喜庆味儿。神木的年俗用红火、热闹进行概括实在是不够的,年味中还有一股激情,是激情燃烧的年俗。

      初一到十五,春联、剪纸、秧歌、腰鼓一个不能少,黄尘漫天,锣鼓震耳,黄土地有多厚重,这里的人们创造的快乐就有多美好。

      神木的年在许多人眼中,已不再是神木人自己的年,是陕北人的年,是象征着整个北方农耕民族的年,是一个演绎了几千年的传奇。

       作为中国农耕民族传统保存较为完整的地方,中国古代的四大传统农作物稻、麦、粟、稷,在神木都能找到它的遗迹,看到它的影子。春节被农耕民族称之为“年”,在他们的想象中,年是收获季节结束后享受丰收的日子,是播种翌年希望的开始。

      在神木,仍旧保持着许多古老的传统习俗,辞旧岁、迎新春这些传统被神木人一如既往地恪守着。

      进入腊月中旬,磨白面,压糕面,做黄酒酥鸡烧肉,黄土地上的人们就开始忙了。每逢集日,村里人还会进行大采购,香、纸(黄纸、麻纸)、鞭炮、日历,再穷的人家都少不了这四样过年的物件。过了腊月二十,赶集、练秧歌、推碾压磨、做年饭、打扫卫生、清洗衣被、贴年画、贴窗花、写对联、穿新衣,就像一种仪式,成了人们共同的乐趣。

      神木的年是用红色染成的,年俗的主旋律是用红色音符谱成的。红灯笼、红窗花、红对联、红鞭炮是面上的红。红色还体现在生活的每一处:红被子、红鞋垫、红裤带、红内衣,闹红火用的红旗、红战鼓、红绸子、红扇子、红伞、红腰带、红袄子,姑娘抹的红口红,唢呐手用的红手套,长号上、鼓槌上系的红布条,吃的红烧肉、喝的红西凤、唱的红太阳、扭的红五角图案,给闹红火的人们赏的红苹果、大红枣、红皮鸡蛋,给娃娃包压岁钱用的红纸包,女人围的红围巾等等。哪里红色最艳丽,哪里的年气就最浓重;哪里最红火,哪里的人就最快乐!

      大年初三,人们敲响了锣鼓,扭起了秧歌,年才真正拉开了帷幕。

      震天的锣鼓响起来了,火红的绸带在空中肆意挥洒,超乎夸张的步伐,大摇大摆的姿态,是一种宣泄,是一种生存。

      神木的秧歌队都由“伞头”负责充当指挥。伞头的好坏往往直接决定着秧歌队水平的高低。好的伞头不仅能协调地指挥秧歌队的节奏,更重要的是要口才好,能出口成章。

      有一年在农村,秧歌队挨家逐户“排门子”,到了一户人家,人们发现这家只有一孔土窑,院子也很小,一大半的人进不去。面对这样的情况,要现场编出一个表达欢快激情的秧歌着实不易。可是一进小院,伞头花伞一点,锣鼓住音,一首秧歌便脱口而出:

       请起主家听我说:

       你这个地方实没拨,

       一眼窑,院子窄,

       回来个金马驹正好捉!

众(合):呀嗨依吆呀嗨

回来个金马驹正好捉!

      自然纯朴的群众语言,跌宕起伏的艺术手法,一呼百应的演唱形式,小院的主人笑了,院里院外的歌手和乡亲们笑了。

      在神木,乃至陕北,最让人向往的就是“闹秧歌”,这是过年中最令人振奋的节目。站在高高的塬上,聆听着从地下深处传出的声音,看着站在窑顶、路边的乡亲们,这也是一种享受。

      看累了秧歌,可以品尝一点当地的特色小吃。过年的乐趣,全在这有滋有味的小吃中。对于在大城市的灯红酒绿中吃惯了大餐的人来说,的确是一种难得的享受。陕北是黄土高原的中心地带,山大沟深、交通不便,但在一定程度上却保存了古老的饮食风俗。  

神木,年的天空飘着黄土味。在这里,我们能真正找到心灵的宁静之乡,做一个实实在在的自己。

                                                                                                           编辑:项小霞

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