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神木谢媒人婚俗趣话

2012-01-18 10:44:34 来源:神木文化艺术网 浏览:1252
内容提要:由于地处偏远、闭塞的陕北边塞地区,以及受传统婚姻观念的影响,神木,特别是神木农村,自古以来,婚姻嫁娶主要依靠媒人的联系和撮合。在旧社会,还有以说媒为职业的专职媒人,所以媒人很受人们的重视和尊重。

                              

由于地处偏远、闭塞的陕北边塞地区,以及受传统婚姻观念的影响,神木,特别是神木农村,自古以来,婚姻嫁娶主要依靠媒人的联系和撮合。在旧社会,还有以说媒为职业的专职媒人,所以媒人很受人们的重视和尊重,在神木农村传统婚礼中也就形成了一种独特的谢媒人婚俗礼仪,但后来则演化为一种以娱乐为主的婚庆活动。这种婚俗礼仪在神木部分农村还很流行,但简单的多了,那一整套诙谐幽默、趣味无限的《神木谢媒词》现在已很少有人能全说得下来,几近失传。随着农民大量进城务工和国家城乡一体化建设的推进,农村人口不断向城镇转移,农村年轻人的婚礼都只能在他们现在的工作所在地——城镇里的酒店举行,加之婚恋观念的进步和婚俗礼仪的变化,这种传统的婚俗正加速走向消亡。所以作为独具神木地方特色的传统婚俗文化,急需我们去挖掘、整理和保护。笔者以为,最好是通过申报非物质文化遗产,载入地方志等方式加以保护下来。

神木农村传统谢媒人礼仪一般都安排在婚礼的最后进行,在婚礼的第二天上午的喜宴散席后,还要举行一项“站大小”礼仪,让新人给亲朋和邻居按辈份长幼敬一次酒,亲朋邻居则可随意不拘多少往盘子上放点钱以表谢意。“站大小”礼仪一结束,谢媒人礼仪随之开始,院子里摆上长桌,桌上摆着猪头、馒头、布料等礼品,为了热闹,有的还把猪头特意打扮一番,猪脸涂上圆圆的两片红,鼻孔插两根大葱,再戴一副用高粱杆扎的大眼镜,样子十分滑稽逗人。表礼人一般是亲戚中或村子里能说道,并能熟记整套《谢媒词》的男人。礼仪开始,表礼人请主家端上酒,道:“一朵莲花就地开,我把冰公收礼来!”媒人接酒喝了,表礼人让媒人就座后,开始表礼说《谢媒词》,其内容有传统的基本定式,根据表礼人的文化素养和口才以及所谢对象,亦可随意铺排发挥,语言诙谐夸张,妙趣横生。整套《神木谢媒词》里除《谢媒词》外还包括谢娶亲婆姨、送亲婆姨的《谢堂客》、客谢娘家人的《谢正养婚词》、谢车马夫的《谢车夫词》、谢娘舅家的《谢姐家词》四部分。其中《谢正养婚词》和《谢姐家》家不可调侃开玩笑,以示尊重,其他都可随意玩笑取乐。以下是笔者辑录的《神木谢媒》中的《谢媒词》。现在刊出与读者共赏:

天上无云不下雨,地上无媒不成亲。天上清风,地上冰公。冰公,冰公,实在威风,跑前跑后,带来了两头亲亲。不提冰公便是罢,提起冰公根由大。

城里头管媒,主家把个冰公轿迎出轿迎里,坐的是太师椅,抽的是云和贵,吃的烤鸭烧鸡,喝的茅台产在贵州地。

北草地管媒,骑着骡子带着马,身上穿的二合  (指蒙族裘皮大衣),狐皮帽子再挂貂尾巴,马后再把皮鞭加。一骑骑到主家家,先蹓骡子后蹓马,忙把冰公请回家,又问冰公吃什么?酥油酪旦泡奶茶,大卸羊肉用手抓。

咱神木地管媒,城南呢,三道圪梁六道洼,七道沟沟八道岔,翻过圪梁还有一个高疙瘩。城北呢,沙梁多,拧条扎。跑马路,里程大。脚片子打起泡疙瘩,裤腿子豁成大豁叉。

为成好事,冰公实在是个忙,跑路不说,牛皮鞋都跑烂七八双,两头主家想给买一双,也不知冰公脚有多长,买的大了不合脚,买的小了穿不上,三营两误,还是磨破冰公的一双脚(神木方言音:集)。冰公有点恼怒,心怒归忙怒,还得好好跑路,朝娘家走,娘家彩礼说不倒,朝婆家走,婆家又不想多掏,来来回回几十趟,两家门槛(方言音:寒)蹓了个光。牙磨成格钉钉(方言音:停),嘴磨成豁唇唇,眼睛成瓷球样,鼻子抽烟熏成个黑棒(方言音:卜)榔。

事情看似朴素简单,其实还真难办。两座银山搬一搭,也不知说了几十筐的话。本应该给冰公谢个天上飞的,地上跑的,槽头拴的,槽底拱的。可天上飞的是凤凰,隔云架雾哪够得上;地上跑的是骆驼,格精打晃还撵不上;槽头栓的走骡走马,还都是两头亲亲的;槽底拱的是肥猪肥羊,不知道主家是舍不得,还是赶不及,老婆老汉一商量,干脆一抹两袖过!新贵人说,我还心上下不去(方言音:客)。那一天,新贵人走沙梁串河沿,走石渠,串圪崂,忽然看见一个七棱八畔长不吊,圪几歪踹嘴上翘,黑老(鼹鼠)头不像黑老头,兔兔脑不是兔兔脑。不管是个什么,眼见得还是稀罕物,赶快把他拿回家,这东西还真是难拿,提个不是提,抱个不是抱,新贵人只好背在背上往回拿,走一步挪一扎,歇了好几程才背回家,用来感谢冰公路前拾后为了他。

今天在堂,亲亲们都来端说。(指桌猪头)两头亲亲,左瞧右看,只见那左右两扇,冬天能扇火,夏天能扇凉,冬暖夏凉大灵丹。嘴巴放正能做喂马槽,牙叉折转能当喝水瓢。

冰公拉来头大犍牛,要把猪头驮回家,给了个毛长耳朵,笼驮头子还驮不下,冰公说,干脆我背吧,背上猪头就起身,一走走到个烂泥坑,一不小心,猪头掉进窟野河中,进去捞,怕水深,犹豫了一下,猪头早已无踪影,冰公急得发了疯。

跑上山头瞭山势(方言音:斜),朝南看,呼家圪台杏花滩,朝后看,尔林兔靠海畔,朝西看,大保当一道滩,朝东看,大柳塔尽煤炭。迎头过来个拉驴汉,忙问:“你看我这个事情该咋办?”

“咋办?沿河快追赶!”

冰公听了左手提了个鞋,右手拾了根柳杆(方言音:格)栏,一追追到了黄河边,碰上个钓鱼的老大爷,水晶打彩往上掀,“大爷,你听我说,这颗猪头是我管媒挣的。”

“是你的不是我不管,总得你掏两个回属钱。”

掏钱跑路猪头有,冰公笑了一道路。

走几步,歇一歇,冰公熬的没气力。后头过来个骑马人,赶快央求捎一程,不料捎在马前,惊的马慌,捎在马后,油了衣裳,往鞑连里装,还有点长。又顾了府谷的车子,榆林的骡子。骡子架辕马拉梢,辕里辕外金边包,骡子威风车子好,赶轩的又戴狐皮帽。于是,二股鞭梢一活,驾辕骡子不起套,冰公急成个活跳蚤。

前窑点灯后窑明,好不容易到家中,等上个院邻老婆手提一杆秤说:“这颗猪头这么沉,究竟够个多少斤?”

“猪头多少斤我没问,光油就挖了二十九斤。”

院邻好厅把猪头秤,一秤是个十五斤,主家真心实意谢冰公。

老婆听见老汉声,双腿跑的咯噔噔。火剪火柱烧了好几根。火剪煨,火柱烫,五寸刀子刮毛根,清水洗了个五六遍,一颗猪头闹了个净,灶火忌的西北风,扇了几下吸得呵楞楞,猪头立马煮的烂敦敦。

大人笑,孩儿跳,急得猫儿满炕叫。

婆姨坐在汉跟前,孩儿坐在娘跟前,肉盆搁在眼跟前。大儿吃块猪脸脸,有头有脸见世面;二儿吃块猪项圈,一生平安富贵显;三儿吃个猪眼眼,吃了眼眼看的远;婆姨吃个鼻梁瓦,香得嘴还直拔咂;他大吃板片片(猪耳朵),吃了管媒更勤健。

顷刻间,一颗猪头吃了个净,猪脑打烂润皮绳,缰绳笼头结实又耐用,牙叉挂在羊圈门,绵羊山羊都起群。

蚂蚁帽,不遮风,多少少个表心情,二不钱拾拎收上!

虽然谢媒人要谢猪头,但出于体面,媒人一般只拿点馒头,礼钱之类,猪头大都留下不带走。但约定俗成,猪头必为谢品,因此,神木城乡现在还戏称说媒为“挣猪头”。

表礼人说完《谢媒词》把礼品交待,谢完媒人,依次谢车马夫,说《谢车夫词》;谢娶亲婆姨和送亲婆姨,说《谢堂客词》;谢娘家,说《谢正养婚》;婚谢娘舅家,说《谢姐家词》,把礼品都一一交待收起,一件婚礼才算圆满完成。

神木农村传统谢媒人婚俗,既表达了婚主对媒人、对新人娘家以及路途劳顿的迎送亲宾客的感谢之情,又为整个婚礼平添了不尽欢乐和喜庆。反映出勤劳纯朴的神木人乐观、开朗、豪爽的精神风貌。她是积淀厚重文化底蕴的陕北民俗文化中的一朵奇葩。

作者:董鹏刚

                                                                                                      编辑:项小霞

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